- الخطيب استقبل مرتضوي: المسلمون الشيعة في لبنان يحملون مشروعاً وطنياً يرتكز على الاندماج في النسيج الوطني
- وزير الثقافة اللبناني تسلم من المستشار الثقافي الإيراني دعوة لزيارة طهران
- حفل وداع وتسليم بين المستشار الثقافي السيد كميل باقر والمستشار الجديد السيد محمد رضا مرتضوي
- دعوة للمشاركة في الجائزة العالمية الثالثة والأربعون لكتاب العام في الجمهورية الإسلامية الإيرانية
- المستشار الثقافي الإيراني زار عبد الله في القبيات لتهنئته باطلاق سراحه: ضرورة ان تكون المقاومة شاملة
- ندوة للمستشاریة بعنوان «الجغرافيا السياسية للمنطقة بين الماضي والحاضر»
تقديم إيران
إدخال وصف إيران
فن
وصف الفن
![[query-result:espagetitle]](/thumbnail/514-343_80/uploads/77/2025/Oct/11/db5d7e1b-2418-41c2-a9ab-7e44fb6c2054_crop.png)
السياحة
وصف السياحة
جامعة
وصف جامعة
علم الإسلام والثورة الإسلامية
وصف الإسلام والثورة الإسلامية
![[query-result:type]](/uploads/77/2022/May/31/بهشتی11_crop.jpg)
سيد محمد بهشتي
سيد محمد حسيني بهشتي ، المولود في 23 نوفمبر 1961 في أصفهان ، هو رئيس المحكمة العليا والأمين العام الأول للجمهورية الاسلامية الايرانية.
![[query-result:type]](/uploads/77/2022/May/31/خامنه ای_crop_1_crop.jpg)
السيد علي الخامنئي
آية الله السيد علي حسيني الخامنئي ، ولد في 19 أبريل 1939 في مدينة مشهد ، معروف بآية الله السيد علي الخامنئي ، زعيم جمهورية إيران الإسلامية. بدأ تعليمه في مكتبة المنزل ثم انتقل إلى المدرسة الابتدائية في دار التعليم دياناتي ثم إلى مدرسة نواب العلمية في مشهد وأكمل المرحلة الابتدائية في تلك المدرسة. بعد ذلك، حضر دروس آية الله ميلاني والحاج الشيخ هاشم قزويني. ثم انتقل إلى العراق وشارك لبعض الوقت في دروس الفقه ومبادئ الدين لآيات الله العظام كالحكيم والخوئي والشهرودي وميرزا باقر الزنجاني وميرزا حسن يزدي وآغا ميرزا حسن بجنوردي. و بعد عام عاد إلى البلاد ودرس في مدينة قم دروس للإمام الخميني وآية الله بروجردي والشيخ مرتضى حائري اليزدي ، وتعلم الفلسفة على يد العلامة الطباطبائي.
![[query-result:type]](/uploads/77/2022/May/31/زرتشتی_1_crop.jpg)
الدين الزرداشتي
واحدة من أقدم الديانات في العالم، سميت على اسم زرادشت مؤسسها. ويطلق عليه أتباع هذا الدين اسم "دين به" أو "بهديني" أو "مازدا" (عبادة مازدا) وهو مشتق من اسم الله القدير مازدا أي الحكيم.
![[query-result:type]](/uploads/77/2022/Jan/30/اسلام 1_2.jpg)
هل الدين حاجة فطرية أو موروث إجتماعي ؟
مما يؤكد فطرية الدين أنَّه ضَارِبٌ بِجُذُورِهِ فِي التَّاريخِ الإنسانيِّ، وبالتَّالِي ليسَ مُجرَّدَ حالةٍ طَارئَةٍ فرضَتْهَا ظُرُوفٌ خَارجيَّةٌ، وإنَّمَا هُوَ حقيقَةٌ مُتأصِّلَةٌ فِي الوُجُودِ الإنسانيِّ ظَلَّتْ مُرافقَةً لَهُ فِي كُلِّ مَراحلِهِ الزَّمنيَّةِ، وقَدِ اِعترفَ الإلحادُ بِذَلكَ مِنْ خِلالِ النَّماذِجِ الَّتِي يَذكرُهَا للتَّديُّنِ البِدائيِّ عِندَ الإنسانِ، الأمرُ الَّذِي يُؤكِّدُ عَلى أنَّ إحساسَ الإنسانِ بالدِّينِ إحساسٌ فِطريٌّ لا يُمكِنُ للإلحادِ مُصادرتُهُ، وهذَا يُفسِّرُ لنَا إجماعَ الإنسانيَّةِ وبِكُلِّ تَجمُّعَاتِهَا البَشريَّةِ عَلى ضَرورَةِ الإلهِ المَعبودِ، وبِهذَا يُمكنُنَا التَّأكيدُ عَلى أنَّ الإلحادَ حالةٌ شَاذَّةٌ فِي المَسارِ الطَّبيعيِّ للإنسانِ، والأديانُ هِيَ الحالَةُ الطَّبيعيَّةُ المُرافقَةُ للإنسانِ فِي طُولِ تَأريخهِ.
![[query-result:type]](/uploads/77/2022/Jan/30/اسلام_2.jpg)
عناصر الإيمان وفاعليته في الحياة
لابدّ لنا من أن نربّي أنفُسنا على أساس أن يكون الصِّدق في العقل وفي القلب وفي الكلمة وفي العمل، حيث يعيش الإنسان ليكون صدقاً كلّه، ولاسيّما أنّ الإمام عليّاً (ع) كان قد عرّف الإيمان بعناصر ثلاثة:
البلدان
وصف الدول