يجب ان لا يُنسى نظامي !

 التفاصيل 

" نظامي كنجوي " هو مبتكر اسلوب جديد للسرد القصصي في الشعر الفارسي . حيث عمل على ادخال المحاورة القصصية الى الأدب الفارسي القصصي المنظوم ..

 ولد جمال الدين ابو محمد الياس بن يوسف  بن زكي بن مؤيد ، المتخلص  باشعاره بنظامي ،  ولد في القرن السادس الهجري ـ الثاني عشر الميلادي  ـ في قرية كنجه ـ  بمحافظة أذربيجان ـ  ..  وكان نظامي على اطلاع كامل بالعلوم الأدبية ، والنجوم ، العلوم الاسلامية ، والفقه ، وعلم الكلام ، و اللغة العربية .  وما  يجدر ذكره هو  ان السرد القصصي و التمثيل  المنظوم  ، الذي يعرف باسم ( الشعر الغنائي ) ، كان قد بلغ ذروته على يد نظامي . و (الغناء) في اللغة يعني تَرنّم  بكلام مُلحّن ذو نَغَم . و في الآداب الفارسية  يقال للنثر أو الشعر الذي يعبر عن  العواطف والاحاسيس الشخصية للشاعر أو المؤلف .

  يعد  " الكنوز الخمسة " ، أو " الخمسة " ، الأثر الابرز للأديب نظامي كنجوي . وعندما نتحدث عن كنوز نظامي  الخمسة ، فاننا  نريد  بذلك :  " مخزن الاسرار " ، " خسرو و شيرين " ، " ليلى  و المجنون " ،  "  الايقونات السبع  " (بالفارسیة:هفت پیکر)، و " سيرة الاسكندر " ..  طبعاّ الكنوز الخمسة  ليست كلها من اعمال نظامي . علماً ان نظامي ترك لنا ـ  اضافة الى ذلك  ـ ديوان اشعار، قصائد وغزليات .. واللافت ان خبراء الأدب الايراني ، عندما يذكرون كنوز نظامي الخمسة ، فهم متفقين جميعاً على مدى تبحر شاعر القرن السادس البارز  ، باختيار الالفاظ  والكلمات المناسبة ، و إيجاد تراكيب خاصة و كلام جديدة يشار اليه بالبنان .

كما ان (ليلى والمجنون  و  خسرو وشيرين )،هما من مثنوي نظامي  كنجوي الذي وجد طريقه الى قلوب الشعب الايراني بشكل ملفت ، و باتا  خالداً .. الرواية الساحرة للحب والعلاقة بين خسرو برويز ( الملك الايراني الساساني الكبير ) و شيرين ( الاميرة الارمنية )  في كتاب خسرو وشيرين، يتم تناقلها  بكثرة  في محافل الشعب  الايراني .. كما ان الحب  الصارخ  بين ليلى و المجنون ، اضحى بما يشبه التمثيل و التجلي  في اوساط  الشعب الايراني . حيث  يرى الايرانيون ان  ذروة الحب  بين العاشق والمعشوق  تتجسد في ليلى و المجنون .. أما الاعمال الثلاثة الأخرى من خماسية نظامي ، فانها لم تحظ بشهرة واسعة في اوساط عامة الناس ، ربما بسبب التعقيد و الاستفادة من المصطلحات العلمية و الفلسفية ، و التراكيب العربية . غير ان ذلك لا يقلل من أهمية عمل نظامي . اما مخزن الاسرار فانه يشتمل على طيف واسع من الموضوعات الهامة في الحياة نظير : معرفة الذات ، معرفة الله ، و سمات الاخلاق الحسنة .

و في الأيقونات السبع ، التي تعرف كذلك باسم ( سيرة بهرام ) و ( القباب السبع ) ، حاول نظامي تصوير العوامل الاجتماعية و الثقافية المختلفة  التي شهدتها الفترة التي سبقت ولادته وانتهاء بعصره ، و ذلك في قالب و اطار قصصي . حيث  يمكن ان نجد في هذا الكتاب  كل شيء،  بدء بالهيئة  و علم النجوم و انتهاء بالاخلاق و الثقافة و الالهيات .. أما سيرة الاسكندر ، المثنوي الآخر من مثنويات نظامي الخمسة ، فانها تتشكل من قسمين ( اقبالنامه ) و ( شرفنامه ) . و يتألف هذا المثنوي من 1500 بيت . و يقال ان نظامي نظم هذا الأثر في مرحلة الشيخوخة  و الضعف  الجسدي و عانى كثيراً من اجل ذلك ..  و في كتابة سيرة الاسكندر استفاد نظامي من علوم و معلومات ومشاهدات و تجارب السبعين عاماً من حياته ، والثقافة التركية الآذرية. 

الاقتداء بخماسية نظامي

شعراء كثيرون حاولوا الاقتداء باسلوب نظامي كنجوي في السرد القصصي . على سبيل المثال ان امير خسرو دهلوي ، حاول باتباعه لنظامي كنجوي  نظم مثنويات مطلع الانوار ، خسرو و شيرين ، ليلى و المجنون ، مرآت سكندري  و الجنان الثماني . كما نظم خواجوي كرماني مثنويات هما و همايون ، الورد و النيروز ،  روضة الانوار ، كمالنامه و كوهرنامه ؛ حيث تشكل المثنويات الخمسة هذه مع بعضها خماسية خواجوي .. عبد الرحمن جامي بدوره نظم مجموعة مثنويات (جامي) السبعة بإسم  هفت اورنگ(العروش السبعة) ، و تشتمل على سلسلة الذهب ، سلامان و ابسال ، تحف الاحرار ، سبحة الابرار ، يوسف و زليخا ، ليلى و المجنون ، و خردنامه ،  متأثراً بنظامي . وما يجدر ذكره هو  ان خماسية نظامي قد ترجمت الى  العديد من اللغات . و في ايران  كانت آثار نظامي تدرس في السابق في الكتاتيب ، و اليوم في المدارس العصرية .

اللغة الفارسية

ان جميع اشعار نظامي هي باللغة الفارسية و في ذلك يقول نظامي :(العالم كله جسد وايران هي القلب|لايخجل القائل من هذا القياس .

توفي نظامي في الفترة ما بين عام 602  و 612  في كنجه . و توجد مقبرته في  مدينة  اذربيجان .  هذا و ينص التقويم الوطني الايراني على تسمية  يوم  12  من شهرأذار|مارس  " يوم  الاحتفاء بالحكيم نظامي "