The story of a young girl who intelligently solves complicated problems and the ruler of the town and his minister try to solve the problems of the city through her.

Shirhan loves boxing and with the guidance and encouragement of his brother Mirhan is planning to become a boxing champion. But something unfortunate happens to his brother, which costs Shirhan dearly. He continues boxing to fulfill his brother’s dream, but an incident changes the whole situation.

A father of a poor family has passed away and they have a lot of problems for his funeral

Homayun and Arghvan fall victim to a terrible betrayal on the eve of their marriage. Behind the walls of the prison, Homayun is counting the moments before death to take revenge. Arsham is born alone. A girl named Sahra is next to him to pave the way for Arsham to take revenge on the traitors.

Colonel Ali Sayyad Shirazi traveled to Kurdistan with complete autonomy to control the situation. His achievements earn him a promotion. Despite Sayyad’s support and good connections with the Islamic Revolutionary Guard Corps, Abolhassan Banisadr, commander-in-chief at the time, criticized him. With Banisadr’s removal, Sayyad returned to the battlefield and planned to free Khorramshahr.

Shirin, a young woman from a wealthy family, is studying literature and humanities at university. She collaborates with the Institute for the Intellectual Development of Children and Young Adults as a book cover designer and illustrator. Her mother is not in the picture , but her father, is deeply devoted to her. On the other hand, Amir comes from a working-class, traditional family and works at a printing house that handles the institute’s publications. The moment he sees Shirin in person,when she visits the print shop to request a reprint of her friend’s book cover.he falls for her instantly. From that moment on, he is determined to pursue his love

لم يكن خانُ مشير الملك مجرد محطة للاستراحة على الطريق، بل كان «مجمعًا تجاريًا وسكنيًا» متكاملًا. فإلى جانب الحوانيت والإسطبلات، كان يضم مرافق مخصصة لتخزين البضائع، ومكتبًا لإدارة التجارة، بل ومسجدًا صغيرًا لإقامة الصلاة للتجار والمسافرين. وقد جعل هذا التكامل بين الوظائف المختلفة من الخان «مركزًا تجاريًا» مهمًا على الطريق الذي يربط بوشهر بشيراز.

من أكثر الجوانب إثارة للدهشة في قناة قصبة غناباد استمرارها في أداء دورها الحيوي على مدى 2500 عام. فعلى الرغم من الزلازل والفيضانات والحروب والتغيرات المناخية، لا تزال هذه القناة جارية وتواصل إمداد المنطقة بالمياه. ويبلغ تدفق مياهها اليوم نحو 150 لترًا في الثانية، وهو ما يكفي لريّ جزء من مزارع وبساتين غناباد. ويكشف هذا الاستمرار وهذه القدرة على الصمود عن جودة بنائها، وعمق المعرفة الهندسية، والمهارة الاستثنائية التي تمتع بها شُيّدها.

نظام ريّ عبقري حوّل مدينة صحراوية إلى واحة خضراء عبر القرون.

العمارة في تبريز؛ إيران عند ملتقى الشرق والغرب تبريز، بعمارتها الراسخة والمنفتحة على الداخل، ولكن ذات الأفق العالمي، تمثل دعوة لاكتشاف طبقة أخرى من روح إيران. فهي تثبت لنا أن هوية الأمة لا تتشكل بالضرورة في العزلة، بل قد تصبح أكثر رسوخًا في قلب الطرق العالمية، وحتى وسط آثار الدمار والخراب. إن التجول في تبريز هو سيرٌ بين أصداء طريق الحرير. هنا، كلّ حجر يحمل حكاية تاجرٍ من البندقية، وشاعرٍ فارسيّ اللسان، وحلمِ عالمٍ أدرك قبل قرون طريق التواصل والتعايش، وما زال حتى اليوم، بالقوة نفسها، يدعونا إلى التأمل في معنى البناء، والبقاء، والارتباط بالآخر.

تبدأ حكاية ميدان نقش جهان بحلم الشاه عباس الأول في إنشاء عاصمة تليق بإمبراطورية صفوية قوية ومقتدرة. وقبل عهد الشاه عباس، كان مركز مدينة أصفهان يتمثّل في الميدان العتيق، أو «الميدان القديم»، الواقع إلى جوار المسجد الجامع. غير أنّ الشاه عباس، الذي كان يتطلّع إلى إنشاء مدينة جديدة مهيبة، صمّم مركزًا جديدًا للمدينة إلى الجنوب من نهر زاينده رود، في منطقة كانت آنذاك تضمّ حدائق وأراضي زراعية.

لن تجد اسم المعماري الإيراني بسهولة في كتب التاريخ. ليس لأنه لم يكن موجودًا أو لأنه كان قليل الأهمية، بل لأنه لم يكن يسعى إلى تخليد اسمه. غير أن هذه المجهولية لم تكن نتيجة عجز أو إكراه، بل كانت خيارًا واعيًا. فقد كانت تربيته المهنية وأخلاقياته تمليان عليه أن العمل يُنجز ابتغاء مرضاة الله وخدمةً للناس، لا طلبًا للشهرة أو المكسب. ومع ذلك، ينبغي التأكيد على أن المعماري الإيراني كان صاحب موهبة استثنائية. فلم يكن مجرد منفذٍ ماهر للتصاميم، بل كان عقلًا مبدعًا يمتلك قدرةً فائقة على ابتكار الحلول ومواجهة التحديات. صحيح أن العمارة الإيرانية كانت ثمرة عملٍ جماعي، لكن هذا العمل ما كان ليبلغ ما بلغه من عظمة لولا وجود أولئك المعماريين النوابغ الذين قادوا عملية الإبداع ووجّهوا مسيرتها.

تضع الأديان السماوية مبادئ واضحة لأتباعها، و«الأخلاق في الإسلام» تهدف إلى توضيح المبادئ الأخلاقية للإسلام لأتباعه

هذه المجموعة هي أول عمل للشاعر والكاتب الشهير سعدي في القرن السابع في إيران ، وقد تم تأليفها في عشرة فصول بشكل المثنوي وعلى وزن مجموعة شاهنامه الفردوسي. سعدي أطلق على هذه المجموعة اسم سعدي نامه أي رسالة سعدي، وأكملها في منتصف القرن السابع تحت اسم أتابك أبو بكر ، بن سعد زنكي ، في حوالي 5000 بيت. فصوله العشرة هي: العدل والإنصاف ، الإحسان والتسامح ، الحب والسكر ، التواضع والخضوع ، القبول والرضا ، آداب التربية ، الامتنان للعافية ، التوبة والاستغفار ، المناجات ونهاية الكتاب.

تعود البداية الرسمية للأدب ما بعد الإسلام إلى العصر الساماني و "الفارسي الدري" ، والتي امتدت إلى خراسان وبلاد ما وراء النهر بالتزامن مع ظهور شعراء عظماء مثل روداكي وفردوسي. كان الشكل الرئيسي للشعر في هذه الفترة هو القصيدة ثم القطعة و المثنوي والرباعية.

حتى الآن، أُجريت دراسات عديدة حول الثقافة والأدب الفارسي الغني، ويُعد كتاب «التاريخ الأدبي للفارسية» من أبرز هذه الدراسات.

كتاب «حكماء مدرسة أصفهان ودراسة خلق العالم من العدم» من الكتب المعروفة للدكتور نظري توكلي.

يُعدّ نهج البلاغة واحدًا من أعظم كتب المسلمين، وهو الكتاب الذي يسعى سيری در نهج البلاغة إلى تقديم قراءةٍ موجزةٍ وتأملٍ مختصرٍ في مضامينه.

العلوانية نمط من الموسيقى العربية، تتميز بها محافظة خوزستان في إيران. وراج هذا النمط في دول مجاورة كالعراق والكويت.

خراسان كإحدى أكبر المناطق الثقافية في إيران تقع في شرق البلاد. تتميز هذه المنطقة بعادات وتقاليد ثقافية فريدة،

أُنشِدَت أنشودة «يا إيران، يا مرزاً مفعماً بالجواهر» في وقتٍ كانت فيه إيران تحت احتلال قوات الحلفاء، وكانت تمرّ بأيامٍ عصيبة وقاسية.

كردستان منطقة تتميز بعادات وتقاليد خاصة، تُستخدم فيها آلات موسيقية مميزة، لا سيما في مراسم الاحتفالات والمناسبات الفرحية.

البلور آلة موسيقية بسيطة لا تتطلب مهارة كبيرة لعزفها، ولهذا تحظى بشعبية واسعة بين أهل منطقة لك (اللك).

قراءة بخشو هو أسلوب من أساليب المداحية، يقدمه جاهانبخش كرديزاده باستخدام تقنية موسيقية مميزة ولحن حزين خاص به.

فن الخط فن الخط هو فن كتابة الحروف والكلمات بشكل جميل وفقًا لمبادئ وقواعد محددة. وفي الاستخدام العام، يُقصد به الكتابة الأنيقة وامتلاك خط حسن. بعبارة أخرى، الخط يعني الاهتمام بالجانب البصري للحروف والكلمات، مع الالتزام بالقواعد الجمالية عند كتابتها، ليجمع بين الجماليات البصرية والدقة الحرفية في الوقت نفسه.

يُعد ميرزا محمدرضا كلهر من كبار وخبراء الخطاطين في عصر القاجار، ومن أبرز كتّاب خط النستعليق في تاريخ الفنون البصرية الإيرانية. فقد استطاع بفضل ابتكاره وموهبته الفطرية أن يبتكر أسلوباً جديداً ومتميزاً وذا أثر دائم في فن كتابة النستعليق.ميرزا محمدرضا كلهر وإحياء خط النستعليق في العصر القاجاري ولد ميرزا محمدرضا كلهر عام 1245 هـ.ق في قبيلة كلهر بمحافظة كرمانشاه، وهي إحدى القبائل الكبيرة المقيمة في سفوح جبال زاغروس. قضى طفولته وشبابه في تعلم فنون الفروسية وفنون الدفاع عن النفس، مما أكسبه جسداً قوياً ومتيناً. إلا أن شغفه الكبير بالخط دفعه للهجرة إلى طهران، حيث تتلمذ على يد ميرزا محمد خوانساري وبدأ في ممارسة نسخ أعمال الأساتذة السابقين، وخاصة ميرعماد، حتى برز بسرعة وأصبح متفوقاً على معلمه بفضل اجتهاده وإبداعه. كان كلهر معروفاً بمثابرته الفائقة، حيث يُقال إنه كان يقضي أحياناً ثمانية عشر ساعة يومياً في ممارسة الخط، وكان يحرق أعماله غير المرضية عن نفسه، مما يفسر قلة المخطوطات الموقعة باسمه. ومع ذلك، أصبح بسرعة المرجع الأبرز في كتابة خط النستعليق في عصره، حتى استدعاه ناصرالدين شاه القاجار ليعمل إلى جانبه، إلا أن كلهر، الذي كان رجلاً حراً ومعتزاً باستقلاله الفني، رفض العمل الرسمي في البلاط إلا في أضيق الحدود، مثل مشاركته في إدارة مطابع “أردوي همایون” أثناء سفر شاه إلى خراسان عام 1300 هـ.ق. ظهور الطباعة الحجرية في إيران شكل نقطة تحول كبيرة في حياة كلهر، إذ وفرت هذه التقنية الجديدة مجالاً لإبداعه، حيث نجح في تكييف خط النستعليق مع متطلبات الطباعة، مبتكراً أسلوباً جديداً حافظ على جمالية الخط مع تسهيل الكتابة والطباعة. وقد أطلق الخطاطون لاحقاً على هذا الأسلوب اسم مذهب ميرزا محمدرضا كلهر، الذي تميز بالقوة والدقة، حيث يمكن كتابة الكلمة كاملة دون رفع القلم، وهو ما كان ضرورياً للطباعة الحجرية. رغم أنه تتلمذ على أسلوب ميرعماد، فقد أدخل كلهر تغييرات دقيقة في الخط، فأسس أسلوباً فريداً اعتمد على البساطة والوضوح وسهولة القراءة، وهو ما جعله محبباً للمتلقين وعملياً في نشر الصحف والمجلات. كما قام بتدريب عدد من التلاميذ الذين ساهموا في نشر أسلوبه، ومن بينهم: ميرزا زين العابدين القزويني (ملك الخطاطين)، ميرزا مرتضى نجم‌آبادي، وسيد محمود صدرالکتاب. أبرز أعمال ميرزا محمدرضا كلهر تشمل: رسائل مثل غدیریه ونصایح الملوك مناجاة خواجه عبدالله انص

ميرزا محمد حسين سيفي القزويني، المعروف بلقب عمادالکتاب، يُعدّ أحد أبرز فناني تاريخ الخط الإيراني في مجال **النستعليق**، وآخر حلقة في السلسلة الذهبية لأساتذة هذا الفن الراقي الإيراني-الإسلامي. عاش في عصر الدستور الإيراني (**عصر المشروطية**) وبفضل ذوقه الرفيع وموهبته الفذة واجتهاده الكبير، استطاع أن يكون نقطة وصل بين الخطاطين المعاصرين ومدرسة ميرزا محمدرضا کلهر، حافظًا بذلك على الإرث الكلاسيكي للخط النستعليقي ونقله إلى الأجيال اللاحقة.

تُعَدّ فنّ المنمنمات، وهي أحد فروع الفنون التشكيلية المتنوّعة، فنًّا أصيلًا وجميلًا، خياليًّا ورقيقًا ودقيقًا في آنٍ واحد، يقوم على التصوير الزخرفيّ التقليديّ الدقيق ذي الطابع الجماليّ والوظيفيّ.

رضا عباسي فنان موهوب، مشهور ومبتكر في عصر الصفويّة في مجال الرسم والتصوير، وقد استطاع من خلال أعماله الفنية البارزة أن يضطلع بدور بارز في نمو وتطور الفن الإيراني. إن ابتكاراته في ميدان الرسم، لا سيّما من حيث التصميم، والألوان، والمضامين، أحدثت تحولًا عميقًا في تاريخ الرسم الإيراني، إلى حدّ أنّ نشوء مدرسة الرسم في أصفهان في النصف الأوّل من القرن الحادي عشر الهجري يُعزى إليه.

فن التصوير أو التوضيح يُعَدّ من الفنون البصرية المتنوعة. هذا الفن يقوم على إقامة ارتباط بين النص والصورة، بحيث يمكن لكليهما معًا نقل رسالة أو عدة رسائل محددة إلى المتلقي.

ولد الحكيم أبو القاسم فردوسي الطوسي في "طبران طوس" حوالي سنة 940 م. يعتبر الفردوسي أعظم شاعر فارسي وهو حكيم الكلام وحكيم طوس ، وشاعر الملحمة الإيرانية "شاهنامه". تحتوي الشاهنامه على ما يقرب من 60 ألف بيت، وهي أشهر قصيدة للفردوسي و واحدة من أعظم كتابات الأدب الفارسي القديم.

لم يكن نجف دريابندري مترجمًا عظيمًا فحسب، بل ترك وراءه أعمالًا كبيرة ومهمّة.

ناصر خسرو القبادياني المروزي . أبو معين . ولد في (قباديان) فيما وراء النهر قرب ترمذ، وعاش في مرو، ونال فيها ثقافة واسعة، والتحق بخدمة السلطان محمود بن سبكتكين، ثم ابنه السلطان مسعود، ولما نجح السلاجقة في القضاء على الدولة الغزنوية، التحق ناصر خسرو بخدمة جغري بك داود السلجوقي حاكم خراسان وتولى أمر خزانته في مرو مدة طويلة حتى نسب إليها.

يصادف يوم 1 كانون الاول/ديسمبر ذكرى استشهاد آية الله السيد حسن مدرّس عام 1931 م والذي سمى بيوم مجلس الشورى في إيران (يوم البرلمان الوطني).

اشعار حافظ تجسد الذروة في جمالية اللغة الفارسية

ابوسعید ابوالخیر يخلده التاريخ كأحد النابذين للتعصب .. كان يحترم الجميع بغض النظرعن الدين و المذهب .. و يعتبر ابو سعيد ابو الخير رائداً للعرفان العملي في الأدب الفارسي .

يُعدّ طقس طواف البولکة واحداً من أكثر أساليب العزاء في شهر محرّم تفرّداً وتميّزاً في إيران

يستخدم شعب لك تسلسلًا زمنيًا خاصًا يعتمد على المعرفة الفلكية القديمة.

ليلة يلدا أو (شب شلة) في إيران من أجمل ليالي السنة ، ويتبع حفلها تقاليد معينة وفق المنطقة وتقام بطرق مختلفة. كلمة يلدا تعني الولادة وعيد الميلاد . تعتبر مراسم ليلة يلدا من الطقوس القديمة في إيران ومن الماضي وحتى الآن أقيمت الاحتفالات بهذه المناسبة بين جميع الطبقات. تقام هذه الاحتفالات في معظم أنحاء إيران حيث يتجمع أفراد الأسرة والأقارب ويقضون الليل معًا.

تُعدّ لعبة سوداء أحد أبرز أشكال المسرح الكوميدي الشعبي في إيران

في اليوم الرابع عشر من شعبان، يشارك سكان أحمدآباد – أردكان في الاحتفال بعيد منتصف شعبان من خلال تقديم الحلويات والهدايا للأطفال.

جامعة قم للعلوم الطبية؛ جامعةٌ تهدف إلى إعداد كوادر بشرية متخصصة وملتزمة ومتمكّنة.

جامعة قزوين للعلوم الطبية؛ تكامل التعليم والبحث العلمي والخدمات الصحية في محافظة قزوين.

جامعة زنجان للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات الحكومية الأم في مجال العلوم الطبية.

جامعة بقية الله (عج) للعلوم الطبية؛ بيئة ديناميكية لإعداد الأطباء والممرضين والمتخصصين في المجال الصحي.

جامعة بابل للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات المرموقة في شمال البلاد.

جامعة طهران الحرة الإسلامية للعلوم الطبية؛ أكبر جامعة للعلوم الطبية تابعة لجامعة آزاد الإسلامية.