Actor is the story of the ups and down is in the lives of two young and talented theater actors by the names of Ali and Morteza whose income from performing in surprise ceremonies is insufficient to run their lives During one surprise ceremony they meet a man who asks them to join his company In this company Ali and Morteza are supposed to discover truths through playing roles in the real world The story of the serial is about how these two young people have to involuntarily face and undergo complicated problems and get involved in complex and mysterious events

"Mangrove's Crabs" is a captivating documentary that unveils the fascinating world of crab species found in the mangrove forests of southern Iran, specifically Hormozgan. The region hosts a remarkable diversity of crab species, ranging from the smallest knuckle-sized crab to the largest, which is bigger than a dinner plate. This documentary deals with the life of these unattainable creatures and the challenges they face in their daily life.

As usual, the Bam Bala doll grants a child’s desire. In this case, the sevenyear-old protagonist of our tale, Na’na, asks to have a brother or sister.

After her daughter Arghvan goes missing, Sara Moghadam heads to the prosecutor's office. They are tracking Arghwan's mobile to identify the last person who had contact with her. The research shows that terrible incidents have taken place.

It is a long historical documentary that deals with the escape of Tudeh party (An Iranian communist party) leaders from Qasr prison of the Pahlavi era; marking the most important escape from prison in the political history of Iran, in which prominent figures party escaped according to a complicated plan in the fall of 1950.

This documentary is about the producer’s encounter with his own childhood nostalgia and deals with his difficult childhood and its effects on his presentday life. In spite of being discouraged by the people around him, this producer ventures into the place where he spent his childhood to produce this documentary.

تُعدّ هذه «التعددية الوظيفية» إحدى السمات البارزة للأضرحة-الحدائق في إيران. فعلى خلاف المقابر الغربية التي تكون في الغالب مجرد مبانٍ تذكارية، كانت الأضرحة-الحدائق الإيرانية فضاءاتٍ حيةً وديناميكيةً للاجتماع والتعليم والعبادة والحياة اليومية. ويُظهر ضريح شاه نعمت الله ولي، من خلال هذا الجمع بين الوظائف، أن الموت في الثقافة الإيرانية ليس نهايةً مأساويةً ومنفصلةً عن الحياة، بل هو جزء من نسيج الحياة اليومية والروحية.

هذا المسجد، خلافًا لجميع القواعد المألوفة في بناء المساجد الإيرانية، يستقر عند الحافة الشرقية لميدان نقش جهان في أصفهان، وبدلًا من أن يستعرض حضوره، اختار أن يخفي نفسه. وقد شُيّد مسجد الشيخ لطف الله في مطلع القرن السابع عشر الميلادي بأمر من الشاه عباس الأول الصفوي، وهو استثناء فريد في تاريخ العمارة الإسلامية؛ إذ لم يُصمَّم لعامة الناس، بل لجمهور خاص، هو الشاه وأفراد الأسرة الملكية. ولذلك تحدّى جميع المبادئ التقليدية في تصميم المساجد، ليتحوّل إلى واحد من أنقى الفضاءات وأكثرها روحانية التي شيدها الإنسان.

يُعدّ مسجد نصير الملك في شيراز، الذي شُيّد في أواخر العصر القاجاري، أي في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، استثناءً متألقًا وشاعريًا في تاريخ عمارة المساجد الإيرانية. فهذا المسجد، خلافًا للمباني السلجوقية والإيلخانية المهيبة والثقيلة، وحتى خلافًا لفخامة المساجد الصفوية ووقارها، يتحدث بلغة الرقة والدقة والمقياس الإنساني والشاعرية الخالصة. فإذا كان مسجد جامع أصفهان كتابًا ضخمًا من تاريخ العمارة، وكان مسجد الشيخ لطف الله قصيدة صوفية في تمجيد الصمت، فإن مسجد نصير الملك هو سمفونية نابضة من النور واللون، تُعزف كل صباح في صمت قاعته الداخلية.

تُجسّد حديقة دولت آباد، هذه الحديقة التي تتزيّن بأبراج الرياح، في قلب صحراء يزد، من خلال برج الرياح الشاهق وجداولها الفيروزية، عبقرية أهل الصحراء وإبداعهم وقدرتهم على الصمود في وجه قسوة البيئة.

يُعدّ المرقد المطهّر للإمام الرضا (ع)، هذا التحفة الفريدة التي لا نظير لها في العمارة الإيرانية الإسلامية، بمساحة تزيد على مليون متر مربع، واحداً من أكبر وأفخم المجمعات الدينية في العالم. وعلى مدى اثني عشر قرناً، ظل هذا الصرح يتعاقب عليه البناء والهدم وإعادة الإعمار والتوسعة بصورة متواصلة. ويشكّل هذا المجمع الهائل «كائناً حياً» من الفن والعمارة والتاريخ والروحانية، تروي كل زاوية فيه حكايةً من حكايات الإيمان والذوق والعبقرية التي أبدعها الفنانون والمعماريون الإيرانيون، ويستقبل اليوم عشرات الملايين من الزائرين سنوياً من مختلف أنحاء العالم.

تُعدّ المساجد الروايةَ الأهمّ في العمارة الإيرانية؛ ليس بسبب القباب والمآذن والبلاط المزخرف فحسب، بل لأنها كانت في قلب حياة الناس. فكما كان هناك السوق، والحمّام، والخان، كان المسجد دائمًا شيئًا مختلفًا. كان المكان الذي يذهب إليه الإنسان ليصمت، ويدعو، ويبكي، أو أحيانًا ليصرخ ويعلن موقفه. إنه نوع من العمارة التي تحمل على حجارتها آثار أقدام جميع طبقات المجتمع؛ من الملك إلى الفقير. وربما يمكن القول ببساطة: إن المسجد هو خلاصة إيران.

التاريخ موضوع يتطلب في تحليله الحياد التام، وهذا هو المنهج الذي تم تطبيقه بوضوح في كتاب «التاريخ التحليلي للإسلام

حتى الآن، أُجريت دراسات عديدة حول الثقافة والأدب الفارسي الغني، ويُعد كتاب «التاريخ الأدبي للفارسية» من أبرز هذه الدراسات.

الهدف من جمع «قصص الصادقين» هو عرض النقاط الأخلاقية والتربوية بلغة بسيطة للشباب في المجتمع.

كتاب «حكماء مدرسة أصفهان ودراسة خلق العالم من العدم» من الكتب المعروفة للدكتور نظري توكلي.

يتناول كتاب سیری در سیره ائمه اطهار سيرةَ الأئمة الأطهار(ع) في تعاملهم مع قضية الخلافة والحكم.

المثنوي المعنوي ، قصيدة صوفية من تأليف جلال الدين محمد بلخي الرومي ؛ مولوي. تمت كتابة هذا المثنوي في ستة كتب وحوالي 26000 بيت شعر في بحر الرمل (أسلوب شعر يستخدم للنصيحة). الرومي حوالي 640-650 هـ / 1262-1272 م. بناءً على طلب تلميذه حسام الدين الجلبي ، قام بتأليف المثنوي وقام بتأليفها أولاً في 18 بيتًا. توقف عمل كتابة هذه القصيدة بوفاة زوجة حسام الدين ووفاة علاء الدين محمد نجل الرومي ، وبعد عامين أعيد ترتيبها.

استقرّت قبائل من قوم التركمان (الأغوز) الذين أسلموا قبل أكثر من ألف سنة أثناء إقامتهم على ضفاف نهر سيحون بيد أمراء السامانيين، لاحقاً في منطقة تُعرف اليوم باسم صحراء التركمان.

أُنشِدَت أنشودة «يا إيران، يا مرزاً مفعماً بالجواهر» في وقتٍ كانت فيه إيران تحت احتلال قوات الحلفاء، وكانت تمرّ بأيامٍ عصيبة وقاسية.

رديفات الموسيقى الإيرانية، التراث الموسيقي العالمي لإيران من أجل العالم

الدوتار أو الوتریین، راوٍ لتاريخ وثقافة القوميات الإيرانية

هي إحدى الآلات الجلدية أحادية الجانب (مغلقة من جانب واحد) ، وهي آلة شائعة في بعض أنحاء إيران. كما تعد هذه الآلة معروفة في مناطق مختلفة بأحجام وأشكال مختلفة وبأسماء مختلفة. حيث تعرف في منطقتي قاشقاي وبوير أحمدي باسم ناقارة أما في مازندران فتعرف باسم دسركوتن، وفي جيلان ، تُعرف باسم النقارة أو ناقارة. وتسمى في شرق أذربيجان قوشا ناقارا.

البلور آلة موسيقية بسيطة لا تتطلب مهارة كبيرة لعزفها، ولهذا تحظى بشعبية واسعة بين أهل منطقة لك (اللك).

أبو الحسن غفاري، المشهور بصنيع الملك، يُعدّ من بين الرسامين والمصغّرين البارزين في تاريخ إيران، وقد كان فنّه الرئيسي هو تصوير الوجوه بطريقة واقعية. لقد امتلك ذهنًا مبدعًا وقلمًا بارعًا في تصوير وتصميم الأحداث الواقعية، وتمكّن من ترك أعمال فنيّة فاخرة وباقية في مجال الفنون البصرية الإيرانية.

وسائل الإعلام الفنية الجديدة تُعدّ أحد الفروع الناشئة نسبياً للفنون البصرية، والتي تتجلّى وتبرز باستخدام لغة وأساليب جديدة.

سيد محمد إحسائي، فنان مشهور و بارع في مجال الفنون البصرية المعاصرة في إيران، يُعد أحد مؤسسي فن الرسم بالخط (النقاشي-الخط) في البلاد. بفضل مجموعته الفريدة من الأعمال في هذا المجال، استطاع إحسائي أن يحقق شهرة واعترافًا عالميين بين محبي الفن. ومن أبرز أسباب شهرته، دوره البارز في تأسيس فن الرسم بالخط في إيران، حيث يُعد من أوائل الفنانين الذين استخدموا الحروف كوسيلة للتعبير الشخصي والفني.

ابن مقله يُعدّ من أكثر الشخصيات تأثيرًا في سماء الخط الإيراني المضيئة، إذ استطاع بفضل جهده وابتكاره الفريد أن يستخرج ويكمل **الخطوط الستة**: المحقق، الريحان، الثلث، النسخ، الرقاع والتوقيع، ومن خلال ذلك أصبح مصدرًا لإنجاز دائم لهذا الفن الإيراني الإسلامي الأصيل.أبو علي محمد بن حسين بن مقلة البيضاوي الشيرازي، المعروف بابن مقلة، هو خطاط إيراني مشهور ومبتكر وُلِد في بغداد سنة 272 هـ. ق. كان والده أبو عباس من أهالي بيضاء فارس، كاتب قرآن وفقيه وخطاط بارز في الخط الكوفي. لذا شجع أبنائه على طلب العلوم والفنون وبذل جهد كبير في تهيئتهم، وفي هذا الإطار، تفوق ابن مقلة بفضل موهبته الفطرية على إخوته. تعلّم على يد علماء مثل عباس ثعلب وأبو بكر ابن دريد، وتخصص تدريجيًا في العلوم الأدبية. أما أصوله في فن الخط فقد اكتملت على يد أحول سِگزي، الذي أطلق عليه لأول مرة لقب «إمام الخطاطين». بعد إتمامه لمراحل العلم العليا في شبابه، دخل ابن مقلة عالم السياسة في عصره، وعُيّن في سن السادسة عشرة كاتبًا في جهاز ابن جراح براتب ستة دنانير شهريًا، لكنه انفصل عنه بعد ثمانية أشهر. ومن المحتمل أن جمع الضرائب وإدارة بعض ولايات فارس كانت أولى مناصبه الإدارية. ظل ابن مقلة على تواصل دائم مع العلماء والخطاطين في عصره، حيث كان كثير من الخطاطين يأتون إليه للتعلم. وفي سنة 296 هـ. ق، دُعي ابن مقلة إلى بغداد على يد الخليفة العباسي المقتدر بالله نظرًا لدهائه وحنكته السياسية ومعرفته بأوضاع إيران. وكانت الأوضاع المضطربة في بغداد والحاجة إلى التعرف على حركات وثورات الإيرانيين سببًا إضافيًا لاستدعائه، خاصة وأنه كان وزيرًا شيعيًا من أصول إيرانية يسعى لإصلاح النظام العباسي الظالم. تزامنت حياة ابن مقلة مع خلافة ثلاثة خلفاء عباسيين: المقتدر، القاهر، والرازي بالله، وكانت فترته الوزارية من أفضل الفترات في حياة سكان بغداد. تميز ابن مقلة أيضًا بالكرم، إذ كان يوزع الجوائز والهدايا التي يتلقاها من الخلفاء على الفقراء والمحتاجين، كما كان يهب الكثير من خطوطه للمعوزين. ### الإرث الباقي لابن مقلة في فن الخط تعد خدمات ابن مقلة وإبداعه في مجال الخط من أبرز الإنجازات التي لا يمكن إنكارها. ويمكن تلخيص مكانته في التاريخ الفني الإيراني في جانبين رئيسيين: 1. **استخراج وتكميل الخطوط الستة:** استطاع ابن مقلة مع أخيه استخراج وتكميل الخطوط الستة: المحقق، الريحان، الثلث، النسخ، الرقا

فن التصوير أو التوضيح يُعَدّ من الفنون البصرية المتنوعة. هذا الفن يقوم على إقامة ارتباط بين النص والصورة، بحيث يمكن لكليهما معًا نقل رسالة أو عدة رسائل محددة إلى المتلقي.

تُعَدّ فنّ المنمنمات، وهي أحد فروع الفنون التشكيلية المتنوّعة، فنًّا أصيلًا وجميلًا، خياليًّا ورقيقًا ودقيقًا في آنٍ واحد، يقوم على التصوير الزخرفيّ التقليديّ الدقيق ذي الطابع الجماليّ والوظيفيّ.

اذا كان لكل شيء بداية ، فان رودكي هو احد الذين تعتبر الآداب الفارسية مدينة لهم في انطلاقة جانب هام من تاريخها .

العارف وشاعر إيران الكبير حافظ الشيرازي هو وليٌّ اعتبره الفرس قديماً من أولياء الله الصالحين، الذين حملوا في جوهرهم الشعر والعرفان والقرآن معاً، فكانت قصائده وغزلياته أشبه بالمناجاة والاستخارات، فراح الإيرانيون حتى اليوم يتفاءلون بديوانه الشعريّ المرفق بتفسير مفصّل لكل بيت.

تشتهر في إيران، المديح اليزدي لأهل البيت بسبب القصائد الغراء وأسلوب أدائها الخاص، وهو الأسلوب الذي لعب حسين سعداتمند دورًا بارزاً في تطويره.

سيد جمال الدين أسد آبادي هو مفكر في العالم الإسلامي في عهد ناصر الدين شاه. ولد في قریة أسد آباد في مدینة همدان ودرس في قزوين وطهران

منذ 700 عاماً ينظر الى سعدي في ايران باعتباره المعلم الاول .

يمكن اعتبار زكريا رازي أحد أشهر الأطباء في تاريخ إيران، وهو الذي أطلق اسمه"الرازي" على العديد من المختبرات والمصانع الإنتاجیة والجامعات في إيران تكريماً له.

يعتبر الإيرانيون قراءة الشاهنامه ممارسةً لتعزيز روح الفروسية، الأخلاق الحميدة، والشجاعة القتالية.

قديما كانت أورامان تخت منطقة ريفية ذات طبيعة جميلة ورائعة وعمارة خاصة ، بحيث كان سقف كل منزل ساحة لمنزل آخر. كانت هذه المنطقة جزءًا من ثقافة وحضارة إيران القديمة من خلال إقامة طقوس مختلفة وتم تسجيلها كواحدة من مراكز السياحة المشهورة عالميًا.

يُعَدّ الشوغان من الآثار المسجَّلة باسم إيران في قائمة التراث العالمي لليونسكو، وهي رياضةٌ يعود تاريخها إلى الألفية الأولى قبل الميلاد.

تُعتبر قره‌کلیسا ذات أهمية كبيرة بالنسبة للأرمن، ويُقام فيها كل عام طقس بمشاركة مسيحيين من جميع أنحاء العالم.يُعتبر قره‌کلیسا ذا أهمية كبيرة بالنسبة للأرمن، حيث يُقام فيه كل عام طقس ديني يحضره مسيحيون من جميع أنحاء العالم. من بين كنائس الأرمن في إيران، يتميز كنيسة تادئوس المقدس، والمعروفة أيضاً باسم «طاطاوس» أو «قره‌کلیسا»، بخصائص فريدة. الكنيسة واسعة وتمتاز بجدران عالية محاطة بأبراج مراقبة مستديرة، ما يجعلها تشبه الحصن. وبسبب أهميتها التاريخية، أُدرجت هذه الكنيسة مع كنيستي «زور زور» و«القديس استفانوس» ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو. إضافة إلى القيمة التاريخية، تضفي الطقوس الدينية للأرمن أهمية روحية كبيرة على الكنيسة. تأسيس قره‌کلیسا: يعتقد البعض أن قره‌کلیسا هي أول كنيسة في العالم المسيحي، وأن تادئوس، أحد حواريي المسيح، دُفن فيها. وفقاً لهذه الرواية، وصل تادئوس إلى المنطقة حوالي عام 40 ميلادي بدعوة من الحاكم لنشر المسيحية، لكن بعد وفاة الحاكم، تعارض خلفه مع تادئوس وأصدر قيوداً ضده، وفي النهاية أعدمه مع عدد من أتباعه. بعد دفن تادئوس، أقيمت على قبره مصلى توسع لاحقاً وتحول إلى كنيسة كبيرة. ويعتقد آخرون أن الكنيسة الحالية هي نفسها التي أسسها تادئوس خلال حياته للدعوة إلى المسيحية، وأنه دُفن فيها بعد استشهاده، وتُعد الآن مركزاً للتجمعات والطقوس الدينية للأرمن. تعرضت الكنيسة على مر التاريخ لهجمات ونهب عدة، لكنها تمت إعادة ترميمها بسبب قدسيتها، وأبرز عمليات الترميم كانت في القرن الرابع عشر الميلادي، بعد زلزال عام 1319م، حيث أعاد الأسقف زكريا مع اثنين من إخوته بناء الكنيسة خلال عشر سنوات، وأعيد افتتاحها عام 1401م. الطقوس السنوية في قره‌کلیسا: تُعتبر قره‌کلیسا مقدسة جداً لدى الأرمن، ويأخذ الكثيرون أطفالهم للتعميد فيها، ويحتفلون ويقدمون القرابين ويصلون. يُقام كل عام في النصف الثاني من يوليو (أواخر تموز وأوائل آب) مراسم دينية تُعرف باسم باداراك أو عشية الرب، تزامناً مع ذكرى استشهاد تادئوس. تستمر هذه الطقوس ثلاثة أيام، من الخميس إلى السبت، ويُعتقد أن تادئوس استشهد في أحد هذه الأيام الثلاثة. يحضر هذه الطقوس أرمن من جميع أنحاء إيران، بما في ذلك تبريز وأورمية وطهران وأصفهان، إضافةً إلى مسيحيين من دول أخرى. كما يشارك بعض العائلات الآشورية والكاثوليكية، بينما يُمنع غير المسيحيين من الحضور. زيارة قره‌کلیسا: تمثل زيارة قره‌

يَجتمعُ كلّ عامٍ في الأيّام العشرة الأولى من شهر محرّم، أهالي القرى الثلاث: سيه‌سران وزاويه وليوارجان، لإحياء مراسيم تدوير العَلَم في قرية سيه‌سران،

جامعة قم للعلوم الطبية؛ جامعةٌ تهدف إلى إعداد كوادر بشرية متخصصة وملتزمة ومتمكّنة.

جامعة قزوين للعلوم الطبية؛ تكامل التعليم والبحث العلمي والخدمات الصحية في محافظة قزوين.

جامعة زنجان للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات الحكومية الأم في مجال العلوم الطبية.

جامعة بقية الله (عج) للعلوم الطبية؛ بيئة ديناميكية لإعداد الأطباء والممرضين والمتخصصين في المجال الصحي.

جامعة بابل للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات المرموقة في شمال البلاد.

جامعة طهران الحرة الإسلامية للعلوم الطبية؛ أكبر جامعة للعلوم الطبية تابعة لجامعة آزاد الإسلامية.