This documentary is about two issues. A) an attempt to test the possibility of forming a relationship between the people admitted in a mental asylum, and B) the filmmaker’s bitter experience of meeting and living with a person who is now one of these mental patients.

The story of a man named Malek, who is a broker of a large family business. According to Malek’s wife, Samira, the salary he receives is not proportional to the amount of work he does. They, therefore, plan to kill Haaj Amou, the manager of this big business company.

The documentary “Girls of the Wind” is about the lives of some girls from the Ghashghaei tribe who live in the south of Fars province, and all of them wish for a girl who is younger than them to become literate. This documentary deals with the work done by these girls engage in from dawn to dusk, which includes shepherding, weaving rugs, and feeding the sheep.

The story of a young rural girl who, along with other girls of her age, works to harvest the leaves of the henna trees on her father’s land. While cutting the branches one day, she accidentally cuts her finger and a drop of blood falls onto the leaves and turns them red. Her mother, who is aware of the curative properties of the henna leaf, beats the leaves and applies them to Hina’s wound to heal it. The incident sparks a curiosity in Hina, who starts to learn more about the traditional medicinal uses of henna. The documentary explores the cultural and historical significance of henna, its use in traditional medicine, and its role in modern beauty practices. It also sheds light on the challenges faced by rural communities in preserving traditional knowledge and practices in the face of modernization.

This animation series portrays the life and efforts of a number of divine prophets such as Noah (AS), Idris (AS), Ibrahim (AS), and.... for children.

An animation that takes viewers on a journey through time, discovers the cultural, social, and civilizational aspects of Iran’s artworks, and introduces the audience to the rich history of Iranian art along with attractive visual effects.

تقدّم بندرعباس للمعماريين ومخططي المدن المعاصرين دروسًا قيّمة في التصميم الملائم للمناخ الحار والرطب، وأهمية التهوية الطبيعية وتدفّق الهواء، ومزج التأثيرات الثقافية المتنوعة في العمارة، واستخدام المواد المحلية مثل الحجر والخشب. وتُظهر هذه المدينة كيف يمكن لميناء تجاري أن يحتضن، على امتداد قرون، ثقافات وشعوبًا مختلفة، وأن يستلهم من هذا التنوع عمارةً غنية وفريدة تجمع بين الكفاءة والتميّز.

من أكثر الجوانب إثارة للدهشة في قناة قصبة غناباد استمرارها في أداء دورها الحيوي على مدى 2500 عام. فعلى الرغم من الزلازل والفيضانات والحروب والتغيرات المناخية، لا تزال هذه القناة جارية وتواصل إمداد المنطقة بالمياه. ويبلغ تدفق مياهها اليوم نحو 150 لترًا في الثانية، وهو ما يكفي لريّ جزء من مزارع وبساتين غناباد. ويكشف هذا الاستمرار وهذه القدرة على الصمود عن جودة بنائها، وعمق المعرفة الهندسية، والمهارة الاستثنائية التي تمتع بها شُيّدها.

ما يحوّل جسر الطبيعة من مجرد منشأة هندسية إلى «فضاء حضري» و«وجهة» بحد ذاته، هو تصميمه الفراغي ثلاثي الأبعاد ومتعدد الوظائف. ويتألف جسر الطبيعة من ثلاثة طوابق، لكل واحد منها وظيفة وأجواء مختلفة.

معرفة معمارية دقيقة تسخّر الماء لطحن الحبوب منذ قرون.

عندما يطأ المرء أرض إيران للمرة الأولى، وقبل أن تقول الكلمات أو الكتب شيئًا، تبدأ العمارة في فتح حوارها. أبواب البيوت الخشبية ذات المطارق المختلفة للرجال والنساء، والأفنية المليئة بأشجار الرمان، والقباب التي تبدو من بعيد كأنها سماء زرقاء استقرت على الأرض؛ كلّها تتحدث إلى المسافر منذ اللحظة الأولى، وتقول له: إن أردت أن تفهم هذه الأرض، فعليك أن تقرأها من خلال عمارتها.

لم يكن خانُ مشير الملك مجرد محطة للاستراحة على الطريق، بل كان «مجمعًا تجاريًا وسكنيًا» متكاملًا. فإلى جانب الحوانيت والإسطبلات، كان يضم مرافق مخصصة لتخزين البضائع، ومكتبًا لإدارة التجارة، بل ومسجدًا صغيرًا لإقامة الصلاة للتجار والمسافرين. وقد جعل هذا التكامل بين الوظائف المختلفة من الخان «مركزًا تجاريًا» مهمًا على الطريق الذي يربط بوشهر بشيراز.

لقد جعلت الحداثة الإنسان غافلًا عن الروحانية وأدخلته في حالة اغتراب عن ذاته. ومن ثمّ، يجب اتباع طريقٍ آخر

الهدف من جمع «قصص الصادقين» هو عرض النقاط الأخلاقية والتربوية بلغة بسيطة للشباب في المجتمع.

يحتوي هذا الكتاب على الروايات الأسطورية والبطولية والتاريخية لإيران من زمن كيومار وحتى نهاية عهد يزدجرد الثالث الساساني (حكم 632-651 م). بدأ الفردوسي (319-404 شمسي / 940-ميلادي) نظمها حوالي عام 359 شمسي وذلك بعد الحصول على نسخة من الشاهنامه لأبي منصوري (المكتوبة عام 336 شمسي). أكمل النسخة الأولى من الشاهنامه عام 373 شمسي / 994 ميلادي ، وفي عام 390 شمسي/ 1010 م جمع النسخة الرابعة والأخيرة

الصورة التي رسمتها وسائل الإعلام حول الإسلام وحقوق الإنسان من منظور الإسلام في أذهان الناس حول العالم تحتوي على العديد من الأخطاء والقصور.

إيران بلدٌ عريق ذو ثقافة أصيلة، ثقافةٌ حافظت على ازدهارها عبر القرون.

في وسط الملاحم العاطفية الفارسية، يحتلُّ خسرو وشيرين مكانةً بارزةً ورفيعة.

يُعدّ جواد معروفـي أحد أشهر وأبرز أساتذة العزف على البيانو في إيران، وقد سعى في أعماله إلى تقديم الموسيقى الإيرانية والتعريف بها على مستوى عالمي.

الرباب من آلات الإيقاع الشائعة في أجزاء من منطقة بلوشستان في إيران.

كانت منطقة بوشهر منذ القدم ممراً ومحل إقامة لقبائل وأعراق مختلفة. وبالإضافة إلى السكان الأصليين، هناك عدد كبير من سكان المنطقة هم من أحفاد المهاجرين الأفارقة الذين جلبوا في الماضي إلى هذه المنطقة كعبيد.

تتميز موسيقى البختياري الربيعية بالفرح والسرور.

مدرسة أصفهان في الموسيقى الإيرانية **الترجمة إلى العربية الفصيحة والصالحة للنشر الإعلامي:** --- **مدرسة أصفهان في الموسيقى الإيرانية** منذ أن أصبح بإمكان الموسيقيين تسجيل الألحان، شرعوا في تصنيف النغمات والأناشيد المختلفة التي انتقلت شفويًا على مر السنين. وفي الموسيقى الإيرانية، تم وضع سبع مقامات رئيسية تشكل أساسها: ماهور، شور، سه‌گاه، چهارگاه، راست‌بنچ‌گاه، همايون، ونوا. لكل مقام بعض الأغاني الفرعية، مثل أغاني بيات ترك (بيات زند)، دشتي، أفشاري وأبو عطاء التابعة لمقام شور، وأغاني بيات أصفهان التابعة لمقام همايون. ويعتقد معظم خبراء الموسيقى الإيرانية أن هذه السبعة مقامات والخمسة ألحان الفرعية تشكل البنية العامة للموسيقى الإيرانية، مع الإشارة إلى أن القدماء أحيانًا اعتبروا راست‌بنچ‌گاه جزءًا من ماهور، ما يجعل عدد المقامات ستة وعدد الألحان ستة. في كل مقام ولحن من هذه المقامات الاثني عشر توجد حالات أداء تُعرف باسم «غوشه» (زوايا الأداء). قام أساتذة الموسيقى الإيرانية بترتيب هذه الغوشه وفق ذوقهم الفني، ويطلق على ترتيب كل أستاذ «رديف»، ويُسمى الرديف باسم الأستاذ الذي ابتكره، مثل رديف ميرزا عبد الله، رديف الأستاذ دوايمي، ورديف الأستاذ تاج. --- **تكوين الموسيقى التقليدية في أصفهان** في مدرسة أصفهان، تم نقل الغوشه والألحان شفويًا عبر الأجيال. خلال العصر القاجاري (القرن التاسع عشر)، ساهم وجود قرّاء التعزية في أصفهان في تكية دولت في نقل أسلوب أصفهان الخاص بالموسيقى التقليدية الإيرانية إلى الأساتذة. ويعد الأستاذ نايب أسد الله نيزن من الأسماء البارزة في نقل هذه المدرسة، إلى جانب سيد رحيم أصفهاني، أديب خوانساري، تاج أصفهاني وحبيب شاطرحاجي. لاحقًا، قام الأستاذ حسن كسائي، عازف الناي الماهر، بمحاولة لتسجيل الغوشه في مدرسة أصفهان من خلال العزف على الناي والتار الثلاثي. كما قام الأستاذ تاج أصفهاني أثناء أدائه في الإذاعة بغناء بعض هذه الغوشه بشكل تعليمي. وتمت لاحقًا جهود موسعة لتوثيق هذه الغوشه، التي ارتبطت اليوم باسم أصفهان في الموسيقى الإيرانية، مثل غوشه في لحن بيات أصفهان المعروف باسم «درويش حسن»، ويقال إن مبتكر هذا الغوشه هو «درويش حسن خاكي»، الذي كان بستانيًا في حديقة هشت بهشت في العصر القاجاري، وكان يغني في هذا الغوشه ويدعو الناس للعناية بالحديقة. --- **العوامل المؤثرة في تحتل مكانة رفيعة ومرموقة في هذا الفن التقليدي.

استقرّت قبائل من قوم التركمان (الأغوز) الذين أسلموا قبل أكثر من ألف سنة أثناء إقامتهم على ضفاف نهر سيحون بيد أمراء السامانيين، لاحقاً في منطقة تُعرف اليوم باسم صحراء التركمان.

الأستاذ حسين بهزاد هو أحد أبرز النُقّاشين المعاصرين في إيران، وقد استطاع من خلال ابتكار أسلوب جديد في النُقّاشي الإيراني أن يلعب دورًا مميزًا في إحياء هذا الفن الوطني الإيراني-الإسلامي. ومن خلال دمج عناصر النُقّاشي التقليدي الإيراني مع عناصر حديثة، أبدع أعمالًا خالدة نالت التقدير ليس فقط في إيران، بل على الصعيد العالمي أيضًا

فن الخط فن الخط هو فن كتابة الحروف والكلمات بشكل جميل وفقًا لمبادئ وقواعد محددة. وفي الاستخدام العام، يُقصد به الكتابة الأنيقة وامتلاك خط حسن. بعبارة أخرى، الخط يعني الاهتمام بالجانب البصري للحروف والكلمات، مع الالتزام بالقواعد الجمالية عند كتابتها، ليجمع بين الجماليات البصرية والدقة الحرفية في الوقت نفسه.

يُعَدّ التصوير الفوتوغرافي مزيجًا من العلم والصناعة والفن؛ فهو الفن الذي يُخلِّد اللحظات العابرة بفضل الضوء. ومنذ اختراع تقنية الداغِريوتيب في القرن التاسع عشر حتى ظهور التكنولوجيا الرقمية، قطع هذا الفنّ مسيرة طويلة حافلة بالتطور. وفي إيران، كان التصوير شاهدًا صادقًا على التحولات الاجتماعية والثقافية والسياسية منذ العهد القاجاري حتى يومنا هذا.

تُعَدّ فنّ المنمنمات، وهي أحد فروع الفنون التشكيلية المتنوّعة، فنًّا أصيلًا وجميلًا، خياليًّا ورقيقًا ودقيقًا في آنٍ واحد، يقوم على التصوير الزخرفيّ التقليديّ الدقيق ذي الطابع الجماليّ والوظيفيّ.

لفخار والسيراميك يُعدان من بين أصناف الفنون التشكيلية المتنوعة. الفخار هو أحد أقدم وأبسط المنتجات الخزفية، ويتميّز بجسم مسامي ولون محدد.

الأستاذ محمود فرشجيان هو فنانٌ إيرانيّ بارع و مشهور عالميًّا، يُعَدّ من أبرز وجوه الفنّ المعاصر في إيران. هذا الرسّام المبدع في مجال المنمنمات استطاع أن يخلّد اسمه بفضل لوحاته الفريدة، المبتكرة، العميقة المعنى، والمفعمة بالجمال والروحانيّة، حتى أصبح موضع تقدير واحترام بين عشّاق الفنّ في إيران وسائر أنحاء العالم.

العارف وشاعر إيران الكبير حافظ الشيرازي هو وليٌّ اعتبره الفرس قديماً من أولياء الله الصالحين، الذين حملوا في جوهرهم الشعر والعرفان والقرآن معاً، فكانت قصائده وغزلياته أشبه بالمناجاة والاستخارات، فراح الإيرانيون حتى اليوم يتفاءلون بديوانه الشعريّ المرفق بتفسير مفصّل لكل بيت

العارف وشاعر إيران الكبير حافظ الشيرازي هو وليٌّ اعتبره الفرس قديماً من أولياء الله الصالحين، الذين حملوا في جوهرهم الشعر والعرفان والقرآن معاً، فكانت قصائده وغزلياته أشبه بالمناجاة والاستخارات، فراح الإيرانيون حتى اليوم يتفاءلون بديوانه الشعريّ المرفق بتفسير مفصّل لكل بيت.

استطاع الحكيم الملاهادي السبزواري، بآرائه الخاصة، أن يخطو خطوة جديدة في تطوير التعاليم الفلسفية، وأن یعرف كمؤسس للحركة الصدرائية الجديدة.

قبل نحو 500 عام تقريباً ، الشيخ البهائي ، العالم الايراني الكبير ، و من خلال تنظيم طومار دقيق و مثالي ، و ضع حداً للاختلاف المتأصل حول تقسيم مياه زاينده رود .

يذكر اسم آية الله سيد حسن مدرس سنوات طويلة من الجهد في سبيل مقاومة الاستبداد.

خلافاً لما جرت عليه العادة كان أبو الفضل البيهقي یشیر في كتابته للتأريخ، ، إلى ضعف الملوك والسلاطين دون أي خوف او وجل، ولم یستسلم امام الطغاة المجرمین.

على الرغم من أن حمل النخل منتشر في معظم مناطق وسط إيران، تُعدّ یزد المركز الرئيسي لإقامة هذا التقليد العريق.

تُقام مراسم قرح الآلواح الخشبیة في قرية فيروزسالار كل عام في عصر يوم تاسوعاء.

لعبة العصا في سمنان هي إحدى الطقوس القديمة، حيث يتم من خلالها عرض روح الشجاعة والفروسية والحرب.

يُعَدّ الشوغان من الآثار المسجَّلة باسم إيران في قائمة التراث العالمي لليونسكو، وهي رياضةٌ يعود تاريخها إلى الألفية الأولى قبل الميلاد.

و هي مجموعة عرقية ناطقة بالفارسية من أصل آري و واحدة من أقدم سكان آسيا الوسطى وأفغانستان ومنطقة شينجيانغ في الصين، و شكلت أكبر عدد من السكان في جمهورية طاجيكستان في القرن الرابع عشر.

جامعة قم للعلوم الطبية؛ جامعةٌ تهدف إلى إعداد كوادر بشرية متخصصة وملتزمة ومتمكّنة.

جامعة قزوين للعلوم الطبية؛ تكامل التعليم والبحث العلمي والخدمات الصحية في محافظة قزوين.

جامعة زنجان للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات الحكومية الأم في مجال العلوم الطبية.

جامعة بقية الله (عج) للعلوم الطبية؛ بيئة ديناميكية لإعداد الأطباء والممرضين والمتخصصين في المجال الصحي.

جامعة بابل للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات المرموقة في شمال البلاد.

جامعة طهران الحرة الإسلامية للعلوم الطبية؛ أكبر جامعة للعلوم الطبية تابعة لجامعة آزاد الإسلامية.