A hunter makes a bonfire in the forest and by continuous barking, Khaal Khaali tries to warn him about the possible danger. When the hunter’s tent catches fire, Khaal Khaali tries to put out the fire with the help of an elephant whose trunk acts as a fire extinguisher.

“Them” is a scary and very exciting mini-series that takes the viewers to a mysterious world. Each part of this serial portrays an independent story in a different space, but there is an ambiguous aspect in all these stories; a spot in the dark, from where “they” are watching us.

During a visit to a care center for street girls, the inspection officer of the State Welfare Organization notices a suspected corruption gang that leads him to a forbidden underground party.

Dayan is the story of near 4000 female refugees who never could join their family on the other side of the borders and a lot of them had to make decision and choose in this situation…

To find his lost love and discover a certain secret, Bahman Mardani returns to Tehran after 25 years. This return of his puts the family of Rashid Farshbaf - a famous master of carpet design - in a very new and strange situation...

The story of the difficult and challenging life of a young boy who has struggled with many problems since birth and now, at the peak of his youth, he is facing the happier side of life. The person who supports him eventually turns out to be a drug smuggler who intends to use the world wrestling champions to smuggle drugs.

من بين جميع الجسور التاريخية في إيران، يبرز جسرٌ لا يُعدّ مجرد ممرّ للعبور، بل هو في آنٍ واحد «قصرٌ للترفيه»، و«قاعةٌ للاجتماعات»، و«سدٌّ لتنظيم المياه»، و«تحفةٌ فنية». ويُعدّ جسر خواجو، الذي شُيّد في منتصف القرن السابع عشر الميلادي بأمر من الشاه عباس الثاني الصفوي، فوق نهر زاينده‌رود في شرق أصفهان، ذروةَ فن بناء الجسور في إيران؛ إذ تتداخل فيه الهندسة الهيدروليكية، والعمارة الفخمة، وتصميم المشهد الطبيعي، في تناغم بالغ الذكاء، حتى إنه لا يزال، بعد ما يقارب أربعة قرون، يثير الدهشة والإعجاب.

لفهم سوق قيصرية، ينبغي أولًا أن ندرك مكانة ميدان نقش جهان بوصفه القلب النابض للإمبراطورية الصفوية. فقد شُيّد هذا الميدان في أوائل القرن السابع عشر الميلادي بأمر من الشاه عباس الأول الصفوي، وكان فضاءً حضريًا هائلًا وفريدًا متعدد الوظائف، جمع في تكوين معماري واحد، متناسق ومهيب، بين السلطة السياسية ممثلةً بقصر عالي قاپو، والسلطة الدينية ممثلةً بمسجد الإمام، والقوة الاقتصادية ممثلةً بسوق قيصرية، والحياة الاجتماعية ممثلةً بالفضاء العام للميدان. وكان سوق قيصرية بمثابة الحلقة التي تصل هذا الميدان الفخم بشبكة الأسواق الواسعة والمتداخلة في أصفهان، ومن ثمّ أدّى دورًا محوريًا في تنشيط الحياة الاقتصادية والاجتماعية للمدينة.

هذا المسجد، خلافًا لجميع القواعد المألوفة في بناء المساجد الإيرانية، يستقر عند الحافة الشرقية لميدان نقش جهان في أصفهان، وبدلًا من أن يستعرض حضوره، اختار أن يخفي نفسه. وقد شُيّد مسجد الشيخ لطف الله في مطلع القرن السابع عشر الميلادي بأمر من الشاه عباس الأول الصفوي، وهو استثناء فريد في تاريخ العمارة الإسلامية؛ إذ لم يُصمَّم لعامة الناس، بل لجمهور خاص، هو الشاه وأفراد الأسرة الملكية. ولذلك تحدّى جميع المبادئ التقليدية في تصميم المساجد، ليتحوّل إلى واحد من أنقى الفضاءات وأكثرها روحانية التي شيدها الإنسان.

إنّ الضوء في مدرسة غياثية لا يُعدّ مجرد عامل مادي، بل هو عنصر روحي ورمزي أيضاً. فأشعة الشمس التي تتسلّل إلى الداخل عبر أقواس الأواوين وفتحات الإضاءة السقفية، ترسم تدرجات لطيفة من الظلال والنور على البلاطات الفيروزية والزخارف الجصية العميقة. وهذا الضوء، الذي يتبدّل على امتداد ساعات النهار، يخلق فضاءً حياً وديناميكياً، ويعزّز الإحساس بالحضور في مكان مقدّس. وفي الساعات الذهبية عند الغروب، تتوهج جدران المدرسة بضوء دافئ يميل إلى البرتقالي، فيما تتلألأ البلاطات الفيروزية كأنها جواهر متلألئة.

أرفع أسواق إيران وأجملها تصميمًا وتهويةً

من أكثر الجوانب إثارة للدهشة في قناة قصبة غناباد استمرارها في أداء دورها الحيوي على مدى 2500 عام. فعلى الرغم من الزلازل والفيضانات والحروب والتغيرات المناخية، لا تزال هذه القناة جارية وتواصل إمداد المنطقة بالمياه. ويبلغ تدفق مياهها اليوم نحو 150 لترًا في الثانية، وهو ما يكفي لريّ جزء من مزارع وبساتين غناباد. ويكشف هذا الاستمرار وهذه القدرة على الصمود عن جودة بنائها، وعمق المعرفة الهندسية، والمهارة الاستثنائية التي تمتع بها شُيّدها.

حتى الآن، أُجريت دراسات عديدة حول الثقافة والأدب الفارسي الغني، ويُعد كتاب «التاريخ الأدبي للفارسية» من أبرز هذه الدراسات.

يُعدّ نهج البلاغة واحدًا من أعظم كتب المسلمين، وهو الكتاب الذي يسعى سيری در نهج البلاغة إلى تقديم قراءةٍ موجزةٍ وتأملٍ مختصرٍ في مضامينه.

الصورة التي رسمتها وسائل الإعلام حول الإسلام وحقوق الإنسان من منظور الإسلام في أذهان الناس حول العالم تحتوي على العديد من الأخطاء والقصور.

المثنوي المعنوي ، قصيدة صوفية من تأليف جلال الدين محمد بلخي الرومي ؛ مولوي. تمت كتابة هذا المثنوي في ستة كتب وحوالي 26000 بيت شعر في بحر الرمل (أسلوب شعر يستخدم للنصيحة). الرومي حوالي 640-650 هـ / 1262-1272 م. بناءً على طلب تلميذه حسام الدين الجلبي ، قام بتأليف المثنوي وقام بتأليفها أولاً في 18 بيتًا. توقف عمل كتابة هذه القصيدة بوفاة زوجة حسام الدين ووفاة علاء الدين محمد نجل الرومي ، وبعد عامين أعيد ترتيبها.

تعود البداية الرسمية للأدب ما بعد الإسلام إلى العصر الساماني و "الفارسي الدري" ، والتي امتدت إلى خراسان وبلاد ما وراء النهر بالتزامن مع ظهور شعراء عظماء مثل روداكي وفردوسي. كان الشكل الرئيسي للشعر في هذه الفترة هو القصيدة ثم القطعة و المثنوي والرباعية.

الهدف من جمع «قصص الصادقين» هو عرض النقاط الأخلاقية والتربوية بلغة بسيطة للشباب في المجتمع.

خراسان كإحدى أكبر المناطق الثقافية في إيران تقع في شرق البلاد. تتميز هذه المنطقة بعادات وتقاليد ثقافية فريدة،

قراءة بخشو هو أسلوب من أساليب المداحية، يقدمه جاهانبخش كرديزاده باستخدام تقنية موسيقية مميزة ولحن حزين خاص به.

تشمل الموسيقى التقليدية الإيرانية الدستگاهات، الألحان والأغاني، وتمتد جذورها منذ سنوات ما قبل الميلاد حتى يومنا هذا.

أُنشِدَت أنشودة «يا إيران، يا مرزاً مفعماً بالجواهر» في وقتٍ كانت فيه إيران تحت احتلال قوات الحلفاء، وكانت تمرّ بأيامٍ عصيبة وقاسية.

يُعدّ الرّديف في الموسيقى الإيرانية من التراث الثقافي غير المادي لإيران، وقد تم تسجيله في قائمة التراث العالمي لليونسكو في أكتوبر 2009.

تتجلّى أبرز المظاهر الموسيقية في ثقافة أهالي يزد خلال مراسم عزاء شهر محرّم، ولا سيّما في فنّ النوحة اليَزديّة، التي تمثّل مزيجاً مؤثّراً من الحزن والبطولة.

تُعَدّ فنّ المنمنمات، وهي أحد فروع الفنون التشكيلية المتنوّعة، فنًّا أصيلًا وجميلًا، خياليًّا ورقيقًا ودقيقًا في آنٍ واحد، يقوم على التصوير الزخرفيّ التقليديّ الدقيق ذي الطابع الجماليّ والوظيفيّ.

الأستاذ حسين بهزاد هو أحد أبرز النُقّاشين المعاصرين في إيران، وقد استطاع من خلال ابتكار أسلوب جديد في النُقّاشي الإيراني أن يلعب دورًا مميزًا في إحياء هذا الفن الوطني الإيراني-الإسلامي. ومن خلال دمج عناصر النُقّاشي التقليدي الإيراني مع عناصر حديثة، أبدع أعمالًا خالدة نالت التقدير ليس فقط في إيران، بل على الصعيد العالمي أيضًا

يُعد ميرزا محمدرضا كلهر من كبار وخبراء الخطاطين في عصر القاجار، ومن أبرز كتّاب خط النستعليق في تاريخ الفنون البصرية الإيرانية. فقد استطاع بفضل ابتكاره وموهبته الفطرية أن يبتكر أسلوباً جديداً ومتميزاً وذا أثر دائم في فن كتابة النستعليق.ميرزا محمدرضا كلهر وإحياء خط النستعليق في العصر القاجاري ولد ميرزا محمدرضا كلهر عام 1245 هـ.ق في قبيلة كلهر بمحافظة كرمانشاه، وهي إحدى القبائل الكبيرة المقيمة في سفوح جبال زاغروس. قضى طفولته وشبابه في تعلم فنون الفروسية وفنون الدفاع عن النفس، مما أكسبه جسداً قوياً ومتيناً. إلا أن شغفه الكبير بالخط دفعه للهجرة إلى طهران، حيث تتلمذ على يد ميرزا محمد خوانساري وبدأ في ممارسة نسخ أعمال الأساتذة السابقين، وخاصة ميرعماد، حتى برز بسرعة وأصبح متفوقاً على معلمه بفضل اجتهاده وإبداعه. كان كلهر معروفاً بمثابرته الفائقة، حيث يُقال إنه كان يقضي أحياناً ثمانية عشر ساعة يومياً في ممارسة الخط، وكان يحرق أعماله غير المرضية عن نفسه، مما يفسر قلة المخطوطات الموقعة باسمه. ومع ذلك، أصبح بسرعة المرجع الأبرز في كتابة خط النستعليق في عصره، حتى استدعاه ناصرالدين شاه القاجار ليعمل إلى جانبه، إلا أن كلهر، الذي كان رجلاً حراً ومعتزاً باستقلاله الفني، رفض العمل الرسمي في البلاط إلا في أضيق الحدود، مثل مشاركته في إدارة مطابع “أردوي همایون” أثناء سفر شاه إلى خراسان عام 1300 هـ.ق. ظهور الطباعة الحجرية في إيران شكل نقطة تحول كبيرة في حياة كلهر، إذ وفرت هذه التقنية الجديدة مجالاً لإبداعه، حيث نجح في تكييف خط النستعليق مع متطلبات الطباعة، مبتكراً أسلوباً جديداً حافظ على جمالية الخط مع تسهيل الكتابة والطباعة. وقد أطلق الخطاطون لاحقاً على هذا الأسلوب اسم مذهب ميرزا محمدرضا كلهر، الذي تميز بالقوة والدقة، حيث يمكن كتابة الكلمة كاملة دون رفع القلم، وهو ما كان ضرورياً للطباعة الحجرية. رغم أنه تتلمذ على أسلوب ميرعماد، فقد أدخل كلهر تغييرات دقيقة في الخط، فأسس أسلوباً فريداً اعتمد على البساطة والوضوح وسهولة القراءة، وهو ما جعله محبباً للمتلقين وعملياً في نشر الصحف والمجلات. كما قام بتدريب عدد من التلاميذ الذين ساهموا في نشر أسلوبه، ومن بينهم: ميرزا زين العابدين القزويني (ملك الخطاطين)، ميرزا مرتضى نجم‌آبادي، وسيد محمود صدرالکتاب. أبرز أعمال ميرزا محمدرضا كلهر تشمل: رسائل مثل غدیریه ونصایح الملوك مناجاة خواجه عبدالله انص

الأستاذ محمود فرشجيان هو فنانٌ إيرانيّ بارع و مشهور عالميًّا، يُعَدّ من أبرز وجوه الفنّ المعاصر في إيران. هذا الرسّام المبدع في مجال المنمنمات استطاع أن يخلّد اسمه بفضل لوحاته الفريدة، المبتكرة، العميقة المعنى، والمفعمة بالجمال والروحانيّة، حتى أصبح موضع تقدير واحترام بين عشّاق الفنّ في إيران وسائر أنحاء العالم.

الرسم هو أحد أهم فروع الفنون البصرية، حيث يقوم الفنان من خلال استخدام الألوان، والتقنيات، والأدوات المتنوعة مثل الفرشاة، القلم، الباستيل وغيرها، بتحويل مفاهيمه الذهنية إلى صور تُرسم على أسطح مختلفة كالورق، القماش، الجدران وغيرها. ويُعتبر الرسم من أقدم وأهم فروع الفنون البصرية، إذ يسعى الفنان من خلاله إلى تحقيق أهداف متعددة مثل: إبراز المشاعر الداخلية، عكس الواقع الملموس، تجسيد الخيال والأفكار، وغيرها من الأغراض التعبيرية والفنية. باختصار، الرسم هو جسر بين الفكر والعاطفة والواقع، يحوّل الخيال إلى شكل مرئي يُلامَس بالعين ويُحسّ بالقلب.

مير علي تبريزي، أحد أعظم خطاطي إيران في عصر التيموريين، الذي تمكن في القرن التاسع الهجري (**حوالي القرن الخامس عشر الميلادي**) لأول مرة من وضع **أسس وقواعد خط النستعلیق** وتنظيمه بشكل منهجي.مير علي تبريزي؛ واضع خط النستعلیق مير علي تبريزي يُعدّ من أعظم خطاطي إيران في عصر الأمير تيمور الغوركاني، وُلِد في عام **762هـ** (**حوالي 1361م**) في مدينة تبريز. والده مير علي سلطاني كان أيضًا من الخطاطين المشهورين في القرنين الثامن والتاسع الهجري. لا تتوفر معلومات كثيرة عن حياته، سوى أنه عاش فترة في تبريز وتوفي تقريبًا بين عامي **803–805هـ** (**1400–1403م**). تكمن أهمية مير علي تبريزي في كونه خطاطًا بارعًا بذل جهدًا تاريخيًا لتنظيم وتحديد قواعد خط النستعلیق. من خلال وضع قواعد محددة وخاصة لهذا الخط، استطاع أن يمنحه شكلًا مستقلًا وهوية فنية متميزة. هذه القواعد ترتكز على الدقة والرشاقة، بحيث يستمر خط النستعلیق حتى اليوم في إبراز الذوق الفني الإيراني بطريقة متفردة. وفقًا لبعض المخطوطات القديمة، رأى مير علي في منامه طيران الإوز، واستوحى من حركات أجسامها السلسة أثناء الطيران شكل الحروف وانسيابها في النستعلیق. وقد أكمل ابنه عبد الله تطوير هذا الخط وأضاف إليه تفاصيل جديدة. كان مير علي فنانًا دقيق الذوق وحاد البصر، أبدع في الخط فأبرز روائع الثقافة الإيرانية والإسلامية، وانتشرت شهرته خارج حدود إيران، مما جعله خطاطًا بارزًا على المستوى الدولي. يمكن النظر إلى مير علي من منظورين كمؤسس تيار ثقافي: 1. إعادة رواج الخط بين الناس ونشر جمالياته. 2. توثيق جزء من الثقافة المنسية وإحياء نصوص شعراء القدماء، ما شجع الحكام على دعمها. وعلى الرغم من التطورات التي طرأت على خط النستعلیق عبر القرون، بقي الأساس الذي وضعه مير علي تبريزي متميزًا وثابتًا. ويُعتبر خط النستعلیق اليوم «عروس الخطوط الإسلامية» مدينًا بفضل مجهوداته. أبرز تلاميذه كان ابنه مير عبد الله، الذي بذل جهودًا كبيرة في حفظ ونشر هذا الخط، وقام بتعليم تلاميذ مشهورين مثل جعفر تبريزي المعروف بجعفر بيسنقري وأظهر تبريزي المعروف بالاستاذ الأساتذة. ### آثار مير علي تبريزي من الأعمال المنسوبة إليه: * مرقع من اثني عشر رقعة لمناجاة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) * نسخة من خمسه نظامي وأمير خسرو دهلوي * نسخة من كليات سعدي * نسخة من بوستان سعدي * نسخة من مثنوي همای و همایون * كمال نامه *

" کلیله و دمنه "، « تتويج انوشیروان»، «ميثاق العهد الساساني»، «کتاب مزدک» و «کتاب التاج» ، من جملة الكتب التي قام ابن المقفع بترجمتها من اللغة الفارسية الوسطية الى اللغة العربية . و بهذه المؤلفات عمل ابن المقفع على تعريف الثقافة الايرانية للبلدان العربية .

ساهم العلامة الطباطبائي في تطویر الفلسفة الإسلامية وترسیخ جذورها وایصالها الی مرحلة جدیدة من خلال تأليف كتابي «بدایة الحكمة» و«نهاية الحكمة».

أسلوب كتابة مهدي آذريزدي ممتع جدًا للأطفال.

اعتبار اشعارعنصري البلخي خالية من اللطافة الشاعرية ، موضوع كان عنصري نفسه يعترف به ، و في ذلك نظم أبياته الشهيرة التي يقول فيها : " الغزل المتشبه بـ ( رودكي ) غزل حسن / أما غزلي لا يشبّه برودكي " .

كل مابقی من ذكریات عن شهريار، الشاعر الإيراني المعاصر، هو كله الحب والعشق والعشق.

مؤسس اول رياض اطفال و مدرسة لفاقدي السمع في ايران

يُعدّ استخدام اللون الأحمر أبرز سمات الزيّ التقليدي للقلج باش.

تُعتبر قره‌کلیسا ذات أهمية كبيرة بالنسبة للأرمن، ويُقام فيها كل عام طقس بمشاركة مسيحيين من جميع أنحاء العالم.يُعتبر قره‌کلیسا ذا أهمية كبيرة بالنسبة للأرمن، حيث يُقام فيه كل عام طقس ديني يحضره مسيحيون من جميع أنحاء العالم. من بين كنائس الأرمن في إيران، يتميز كنيسة تادئوس المقدس، والمعروفة أيضاً باسم «طاطاوس» أو «قره‌کلیسا»، بخصائص فريدة. الكنيسة واسعة وتمتاز بجدران عالية محاطة بأبراج مراقبة مستديرة، ما يجعلها تشبه الحصن. وبسبب أهميتها التاريخية، أُدرجت هذه الكنيسة مع كنيستي «زور زور» و«القديس استفانوس» ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو. إضافة إلى القيمة التاريخية، تضفي الطقوس الدينية للأرمن أهمية روحية كبيرة على الكنيسة. تأسيس قره‌کلیسا: يعتقد البعض أن قره‌کلیسا هي أول كنيسة في العالم المسيحي، وأن تادئوس، أحد حواريي المسيح، دُفن فيها. وفقاً لهذه الرواية، وصل تادئوس إلى المنطقة حوالي عام 40 ميلادي بدعوة من الحاكم لنشر المسيحية، لكن بعد وفاة الحاكم، تعارض خلفه مع تادئوس وأصدر قيوداً ضده، وفي النهاية أعدمه مع عدد من أتباعه. بعد دفن تادئوس، أقيمت على قبره مصلى توسع لاحقاً وتحول إلى كنيسة كبيرة. ويعتقد آخرون أن الكنيسة الحالية هي نفسها التي أسسها تادئوس خلال حياته للدعوة إلى المسيحية، وأنه دُفن فيها بعد استشهاده، وتُعد الآن مركزاً للتجمعات والطقوس الدينية للأرمن. تعرضت الكنيسة على مر التاريخ لهجمات ونهب عدة، لكنها تمت إعادة ترميمها بسبب قدسيتها، وأبرز عمليات الترميم كانت في القرن الرابع عشر الميلادي، بعد زلزال عام 1319م، حيث أعاد الأسقف زكريا مع اثنين من إخوته بناء الكنيسة خلال عشر سنوات، وأعيد افتتاحها عام 1401م. الطقوس السنوية في قره‌کلیسا: تُعتبر قره‌کلیسا مقدسة جداً لدى الأرمن، ويأخذ الكثيرون أطفالهم للتعميد فيها، ويحتفلون ويقدمون القرابين ويصلون. يُقام كل عام في النصف الثاني من يوليو (أواخر تموز وأوائل آب) مراسم دينية تُعرف باسم باداراك أو عشية الرب، تزامناً مع ذكرى استشهاد تادئوس. تستمر هذه الطقوس ثلاثة أيام، من الخميس إلى السبت، ويُعتقد أن تادئوس استشهد في أحد هذه الأيام الثلاثة. يحضر هذه الطقوس أرمن من جميع أنحاء إيران، بما في ذلك تبريز وأورمية وطهران وأصفهان، إضافةً إلى مسيحيين من دول أخرى. كما يشارك بعض العائلات الآشورية والكاثوليكية، بينما يُمنع غير المسيحيين من الحضور. زيارة قره‌کلیسا: تمثل زيارة قره‌

لعبة العصا في سمنان هي إحدى الطقوس القديمة، حيث يتم من خلالها عرض روح الشجاعة والفروسية والحرب.

ظهر المقهى الإيراني في القرن السادس عشر الميلادي، وخلال عدة قرون من وجوده، نمّى التقاليد والفنون الخاصة به.

يعتبر الإيرانيون قراءة الشاهنامه ممارسةً لتعزيز روح الفروسية، الأخلاق الحميدة، والشجاعة القتالية.

یعود تاريخ الرقص الأذري إلى ثمانية آلاف عام، وكان منذ بدايته يحمل أبعاداً روحية ودينية.

جامعة قم للعلوم الطبية؛ جامعةٌ تهدف إلى إعداد كوادر بشرية متخصصة وملتزمة ومتمكّنة.

جامعة قزوين للعلوم الطبية؛ تكامل التعليم والبحث العلمي والخدمات الصحية في محافظة قزوين.

جامعة زنجان للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات الحكومية الأم في مجال العلوم الطبية.

جامعة بقية الله (عج) للعلوم الطبية؛ بيئة ديناميكية لإعداد الأطباء والممرضين والمتخصصين في المجال الصحي.

جامعة بابل للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات المرموقة في شمال البلاد.

جامعة طهران الحرة الإسلامية للعلوم الطبية؛ أكبر جامعة للعلوم الطبية تابعة لجامعة آزاد الإسلامية.