The film tells the story of Sheikh Abu Ja'far Muhammad ibn Ya'qub al-Kulaini and the writing of his book, Al-Kafi

Beautiful Mind follows the inspiring journey of Dr. Hossein Baharvand, a pioneering Iranian biologist who revolutionized the field with his groundbreaking discoveries in stem cell research. Born in Isfahan in 1971, he made history by producing human and mouse embryonic stem cells in Iran. While his scientific achievements soar, he battles profound mental health challenges that reveal the complexities of the genius. This dynamic series takes viewers on an emotional ride through ambition, innovation, and the resilience of the human spirit.

During the first year of the advent of Christianity, the followers of Jesus Christ were severely tortured in the Byzantine Empire. “The Men of Angelos” also known as “The Companions of the Cave”, narrates the story of a group of monotheists and followers of Jesus Christ who took refuge in a cave outside the city and, with God’s will, they went to sleep for 300 years.

It is the story of Jamshid and Reza, two old friends who once fell in love with two sisters by the names Zari and Pari and married them. Jamshid is infatuated with Jamshid Hashempour (a famous Iranian actor) and his blue Nissan. Reza also loves poetry and is a famous poet in his dreams! Jamshid works on his Nissan and tries to run and improve his life with difficulty. Reza is looking for an opportunity to improve his life economically by finding a better job. Of course, problems do not leave Jamshid and Reza, and they repeatedly get involved in certain incidents. The Blue Nissan is the story of empty pockets and money, the story of love and infatuation, the story of betrayal and loyalty, and most importantly, the story of family, family, and family.

A documentary about Haj Mohammad Hasan Esfahani, nicknamed Amin al-Zarb, one of the influential personalities of the Qajar court who, on the order of Naser al-Din Shah Qajar, established the first minting industry in Iran. This documentary shows Amin al-Zarb’s position condition in the royal court, his relationship with Amin al-Sultan, and his role in the Régie contract and the establishment of the North Iranian Railway.

“No Fly Zone” is the story of three teenagers who, while preparing for a competition for making drones, get involved in several exciting issues when a cheetah is found near their place of residence.

تبدأ حكاية إيلام من اسمها؛ ذلك الاسم الذي ورثته عن حضارة عيلام القديمة، إحدى أعرق الحضارات التي عرفتها الهضبة الإيرانية. فقد كان إقليم إيلام الحالي جزءًا من أراضي الحضارة العيلامية التي ازدهرت في هذه المنطقة منذ الألفية الرابعة قبل الميلاد وحتى القرن السادس قبل الميلاد، وكانت عاصمتها شوش تقع بمحاذاة هذا الإقليم. وعلى الرغم من أن مدينة إيلام الحديثة لا تتمتع بتاريخ عمراني طويل، إذ تشكّلت ملامحها وتطورت في معظمها خلال العهدين القاجاري والبهلوي، فإن المناطق المحيطة بها تزخر بالآثار التاريخية التي تعود إلى العصور العيلامية والأخمينية والفرثية والساسانية. وقد ظلّت إيلام، على امتداد التاريخ، منطقةً معزولة نسبيًا وصعبة الوصول، بفعل موقعها الجبلي ووقوعها بين السلاسل الشاهقة لجبال زاغروس. وأسهمت هذه العزلة الجغرافية إسهامًا كبيرًا في الحفاظ على التقاليد المحلية والثقافة العشائرية واللغات المحلية وأنماط العمارة التقليدية، لتصبح إيلام واحدة من أكثر مناطق إيران أصالةً وأشدّها محافظةً على موروثها الثقافي.

لفهم سوق قيصرية، ينبغي أولًا أن ندرك مكانة ميدان نقش جهان بوصفه القلب النابض للإمبراطورية الصفوية. فقد شُيّد هذا الميدان في أوائل القرن السابع عشر الميلادي بأمر من الشاه عباس الأول الصفوي، وكان فضاءً حضريًا هائلًا وفريدًا متعدد الوظائف، جمع في تكوين معماري واحد، متناسق ومهيب، بين السلطة السياسية ممثلةً بقصر عالي قاپو، والسلطة الدينية ممثلةً بمسجد الإمام، والقوة الاقتصادية ممثلةً بسوق قيصرية، والحياة الاجتماعية ممثلةً بالفضاء العام للميدان. وكان سوق قيصرية بمثابة الحلقة التي تصل هذا الميدان الفخم بشبكة الأسواق الواسعة والمتداخلة في أصفهان، ومن ثمّ أدّى دورًا محوريًا في تنشيط الحياة الاقتصادية والاجتماعية للمدينة.

في شمال إيران، وفي أحضان غابات هيركانيا الخضراء الوارفة، وعلى السهول الخصبة الممتدة بمحاذاة بحر قزوين، تقع مدينة امتزج تاريخها بالأساطير والثقافة وحضارة تمتد جذورها آلاف السنين. وغَرَغان، التي كانت تُعرف في الماضي باسم «أسترآباد»، تُعدّ واحدة من أقدم مواطن الاستقرار البشري في شمال إيران، كما كانت عبر التاريخ أحد المراكز الحضارية المهمة في المنطقة. ولعلّ من الأجدر أن تُسمّى غَرَغان «مدينة الغابات والتاريخ»؛ فهي مدينة امتزجت فيها العمارة المحلية لشمال إيران بتراث تاريخي عريق، لتشكّل فضاءات مريحة ومنسجمة مع الطبيعة، ومفعمة بذاكرة جماعية متجذّرة في تاريخ المكان.

لقد أوجد برج ميلاد، من خلال توظيف تقنيات تصميم المنشآت الشاهقة في المناطق المعرضة للزلازل، ودمج التكنولوجيا الحديثة مع الهوية الإيرانية، رمزًا حضريًا متعدد الوظائف. ويُظهر هذا البرج كيف يمكن تحويل بنية تحتية للاتصالات إلى فضاء عام نابض بالحياة ومعلم سياحي في آنٍ واحد. وبرج ميلاد، هذا الرمز لطهران الحديثة، يتلألأ في ليالي العاصمة بإضاءاته الملوّنة.

من أبرز السمات الفريدة للعمارة في سنندج الاستخدام الواسع والحِرفي للحجر. فعلى خلاف المدن الصحراوية الإيرانية، حيث يُعدّ الطوب اللَّبِن والآجر من مواد البناء الأساسية، يحتل الحجر مكانة محورية في عمارة سنندج، نظرًا إلى وفرة الصخور في جبال زاغروس. وتُجسّد الأعمدة الحجرية المصمتة، والتيجان المزخرفة بالمقرنصات، والأرضيات الحجرية في الأفنية، والكسوات الحجرية السفلية للجدران، جميعها المهارة الفائقة التي يتمتع بها حجّارو كردستان. كما تُعدّ سنندج مدينة الإيوانات.

يُجسّد بيت آصف وزيري، بما يتميّز به من «عمارة سفحية متكيفة مع المناخ البارد»، و«تآلف متناغم بين التقاليد الرسمية والبلاطية من جهة، والمواد والذوق المحلي من جهة أخرى»، و«أهمية الحجر بوصفه مادة البناء الأساسية والدائمة في عمارة غرب إيران»، مانيـفستًا للحياة. ويُظهر هذا القصر كيف يمكن الاستفادة من مواد محلية ومتوافرة بكثرة، مثل حجر زاغروس، لابتكار فضاءات مهيبة ودائمة، وفي الوقت نفسه منسجمة مع الطبيعة والثقافة المحيطة. ويُعدّ بيت آصف، بأروقته الحجرية وقاعة المرايا وحمّامه الفخم، رمزًا لقوة ولاة كردستان وثروتهم وذوقهم الرفيع، وتجسيدًا للتكامل البديع بين العمارة الإيرانية وروح كردستان وهويتها.

كتاب «حكماء مدرسة أصفهان ودراسة خلق العالم من العدم» من الكتب المعروفة للدكتور نظري توكلي.

يحتوي هذا الكتاب على الروايات الأسطورية والبطولية والتاريخية لإيران من زمن كيومار وحتى نهاية عهد يزدجرد الثالث الساساني (حكم 632-651 م). بدأ الفردوسي (319-404 شمسي / 940-ميلادي) نظمها حوالي عام 359 شمسي وذلك بعد الحصول على نسخة من الشاهنامه لأبي منصوري (المكتوبة عام 336 شمسي). أكمل النسخة الأولى من الشاهنامه عام 373 شمسي / 994 ميلادي ، وفي عام 390 شمسي/ 1010 م جمع النسخة الرابعة والأخيرة

المثنوي المعنوي ، قصيدة صوفية من تأليف جلال الدين محمد بلخي الرومي ؛ مولوي. تمت كتابة هذا المثنوي في ستة كتب وحوالي 26000 بيت شعر في بحر الرمل (أسلوب شعر يستخدم للنصيحة). الرومي حوالي 640-650 هـ / 1262-1272 م. بناءً على طلب تلميذه حسام الدين الجلبي ، قام بتأليف المثنوي وقام بتأليفها أولاً في 18 بيتًا. توقف عمل كتابة هذه القصيدة بوفاة زوجة حسام الدين ووفاة علاء الدين محمد نجل الرومي ، وبعد عامين أعيد ترتيبها.

إيران بلدٌ عريق ذو ثقافة أصيلة، ثقافةٌ حافظت على ازدهارها عبر القرون.

قَقنوسُ فاتِح» هو تكريمٌ لشهيدٍ عظيم.

يُعدّ نهج البلاغة واحدًا من أعظم كتب المسلمين، وهو الكتاب الذي يسعى سيری در نهج البلاغة إلى تقديم قراءةٍ موجزةٍ وتأملٍ مختصرٍ في مضامينه.

هي إحدى الآلات الجلدية أحادية الجانب (مغلقة من جانب واحد) ، وهي آلة شائعة في بعض أنحاء إيران. كما تعد هذه الآلة معروفة في مناطق مختلفة بأحجام وأشكال مختلفة وبأسماء مختلفة. حيث تعرف في منطقتي قاشقاي وبوير أحمدي باسم ناقارة أما في مازندران فتعرف باسم دسركوتن، وفي جيلان ، تُعرف باسم النقارة أو ناقارة. وتسمى في شرق أذربيجان قوشا ناقارا.

البلور آلة موسيقية بسيطة لا تتطلب مهارة كبيرة لعزفها، ولهذا تحظى بشعبية واسعة بين أهل منطقة لك (اللك).

أُنشِدَت أنشودة «يا إيران، يا مرزاً مفعماً بالجواهر» في وقتٍ كانت فيه إيران تحت احتلال قوات الحلفاء، وكانت تمرّ بأيامٍ عصيبة وقاسية.

كانت منطقة بوشهر منذ القدم ممراً ومحل إقامة لقبائل وأعراق مختلفة. وبالإضافة إلى السكان الأصليين، هناك عدد كبير من سكان المنطقة هم من أحفاد المهاجرين الأفارقة الذين جلبوا في الماضي إلى هذه المنطقة كعبيد.

الموسيقى تكشف مشاعر وأخلاقيات الناس، وتُبرز تفضيلاتهم وميولهم أمام الجميع. وكما هو الحال في كل أمة، تمتلك الموسيقى الإيرانية أساليبها الخاصة التي شهدت عبر التاريخ تحولات كثيرة، وظهرت من خلالها ألحان متنوعة.

الرباب من آلات الإيقاع الشائعة في أجزاء من منطقة بلوشستان في إيران.

فن التصوير أو التوضيح يُعَدّ من الفنون البصرية المتنوعة. هذا الفن يقوم على إقامة ارتباط بين النص والصورة، بحيث يمكن لكليهما معًا نقل رسالة أو عدة رسائل محددة إلى المتلقي.

رضا عباسي فنان موهوب، مشهور ومبتكر في عصر الصفويّة في مجال الرسم والتصوير، وقد استطاع من خلال أعماله الفنية البارزة أن يضطلع بدور بارز في نمو وتطور الفن الإيراني. إن ابتكاراته في ميدان الرسم، لا سيّما من حيث التصميم، والألوان، والمضامين، أحدثت تحولًا عميقًا في تاريخ الرسم الإيراني، إلى حدّ أنّ نشوء مدرسة الرسم في أصفهان في النصف الأوّل من القرن الحادي عشر الهجري يُعزى إليه.

ميرزا غلامرضا أصفهاني، الخطاط الشهير في عصر القاجار، يُعتبر شخصية متميزة في تاريخ الخط الإيراني، وقد تمكن من ترك أعمال من الطراز الأول في مختلف أنواع الخطوط.ميرزا غلامرضا أصفهاني؛ الخطاط الذي كان يستنير بالإمام علي (عليه السلام) ميرزا غلامرضا أصفهاني، أحد عباقرة فن الخط في عصر القاجار، وُلِد في عام 1246هـ.ق في أسرة متوسطة في أصفهان. كان والده، ميرزا جان، يعمل في صناعة الحلويات، ونظرًا لأنه لم يُرزق بأبناء ذكور رغم وجود عدة بنات، توجه لزيارة الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، وبعد توسل إلى هذا الإمام الجليل، أنعم الله عليه بولد، فسُمي غلامرضا. بدأ غلامرضا تعليمه في المدرسة الدينية وهو في سن الخامسة، وبعد عامين أصبح قادرًا على قراءة القرآن الكريم. كما كتب بنفسه في قطعة فنية بخط الشكسته أنه في سن السابعة، رأى في المنام الإمام علي (عليه السلام)، الذي شجّعه على الكتابة على الألف واللام. وعندما روى الحلم لمعلّمه في اليوم التالي، شجّعه الأخير على تعلم فن الخط. منذ سنوات المراهقة، كان ميرزا غلامرضا يكتب الخطوط بثبات، متأثرًا بأستاذه مير سيد علي حكّاك، الذي تأثر بدوره بأسلوب ميرعماد، فأسس ميرزا أساس خطه وفق مدرسة ميرعماد. وتُظهر آثار طفولته وشبابه أنه سعى للاتباع جزئيًا لأسلوب ميرعماد في سنواته الأخيرة. رغم أن خطوط طفولته وشبابه لم تكن بالبراعة الكاملة التي وصلت إليها في مراحل متقدمة من حياته، إلا أنها كانت متينة وواضحة، وقد بلغ خطه مستوى الإتقان بين سن 22 و25 عامًا. وفقًا لما ذكره معتضدالدولة مهران، فقد لفت ميرزا غلامرضا الأنظار إلى نفسه لدى محمد شاه القاجار في سن السابعة، وبعد أربع سنوات حصل على شهادة الخط الممتاز من هذا الملك القاجاري. وفي العقد الثاني من حياته، بلغ الكمال في خط النستعلیق، وعلّم الأمراء ورجال الدولة وأبناء الشخصيات البارزة في عصر القاجار، ليصبح أحد أبرز الخطاطين في حياته. كانت تجربته في الوصول إلى البلاط القاجاري والمكتبة الملكية فرصة قيّمة لا تتاح لكل خطاط شاب. وقد درس ميرزا أعمال أسلافه العظام، وخاصة ميرعماد، في ضوء ما توفر له من مخطوطات في المكتبة الملكية، مما أتاح له فهمًا عميقًا لفن الخط النقي. ومن هنا حافظ ميرزا على أسلوب ميرعماد ووسّعه لفترة طويلة. السياه‌مشق (الخط التظليلي) يعدّ السياه‌مشق تجربة نادرة حتى بين معاصري ميرزا غلامرضا، لكنه كان يقدّرها كثيرًا ويعتبرها مجالًا لابتكار أسال

ميرزا محمد حسين سيفي القزويني، المعروف بلقب عمادالکتاب، يُعدّ أحد أبرز فناني تاريخ الخط الإيراني في مجال **النستعليق**، وآخر حلقة في السلسلة الذهبية لأساتذة هذا الفن الراقي الإيراني-الإسلامي. عاش في عصر الدستور الإيراني (**عصر المشروطية**) وبفضل ذوقه الرفيع وموهبته الفذة واجتهاده الكبير، استطاع أن يكون نقطة وصل بين الخطاطين المعاصرين ومدرسة ميرزا محمدرضا کلهر، حافظًا بذلك على الإرث الكلاسيكي للخط النستعليقي ونقله إلى الأجيال اللاحقة.

خط النَّسْتعْليق (نستعليق) هو أحد الخطوط الرئيسية الإسلامية المستخدمة في الفارسية والأوردية والتركية العثمانية وكذا في العربية فيعرف أيضًا بـالخط الفارسي والخط الفارسي المنسوخ أو النّسخ المعلّق. مُستَمدّ من النسخ والتعليق فسمي نسخ التَّعليق. أقدم ما كُتِب به مخطوط كَتبَه

الأستاذ حسين بهزاد هو أحد أبرز النُقّاشين المعاصرين في إيران، وقد استطاع من خلال ابتكار أسلوب جديد في النُقّاشي الإيراني أن يلعب دورًا مميزًا في إحياء هذا الفن الوطني الإيراني-الإسلامي. ومن خلال دمج عناصر النُقّاشي التقليدي الإيراني مع عناصر حديثة، أبدع أعمالًا خالدة نالت التقدير ليس فقط في إيران، بل على الصعيد العالمي أيضًا

ولد سيد محمد حسين بهجت تبريزي 21 مارس 1904 في ضواحي مدينة تبريز ، كان يلقب بشهريار (و لقب ببهجت سابقًا) شاعرًا إيرانيًا كتب الشعر باللغتين الأذربيجانية والفارسية.

ساهم العلامة الطباطبائي في تطویر الفلسفة الإسلامية وترسیخ جذورها وایصالها الی مرحلة جدیدة من خلال تأليف كتابي «بدایة الحكمة» و«نهاية الحكمة».

تشتهر في إيران، المديح اليزدي لأهل البيت بسبب القصائد الغراء وأسلوب أدائها الخاص، وهو الأسلوب الذي لعب حسين سعداتمند دورًا بارزاً في تطويره.

شهيد مكافحة الفساد الحكومي في ايران

ناصر خسرو القبادياني المروزي . أبو معين . ولد في (قباديان) فيما وراء النهر قرب ترمذ، وعاش في مرو، ونال فيها ثقافة واسعة، والتحق بخدمة السلطان محمود بن سبكتكين، ثم ابنه السلطان مسعود، ولما نجح السلاجقة في القضاء على الدولة الغزنوية، التحق ناصر خسرو بخدمة جغري بك داود السلجوقي حاكم خراسان وتولى أمر خزانته في مرو مدة طويلة حتى نسب إليها.

ناصر خسرو القبادياني المروزي . أبو معين . ولد في (قباديان) فيما وراء النهر قرب ترمذ، وعاش في مرو، ونال فيها ثقافة واسعة، والتحق بخدمة السلطان محمود بن سبكتكين، ثم ابنه السلطان مسعود، ولما نجح السلاجقة في القضاء على الدولة الغزنوية، التحق ناصر خسرو بخدمة جغري بك داود السلجوقي حاكم خراسان وتولى أمر خزانته في مرو مدة طويلة حتى نسب إليها.

يعد اللّالايي من أغنى العناصر في التراث غير المادي والأدب الشفهي في إيران.

تُعَدُّ منظومة خُسرو وشيرين إحدى أروع المنظومات العاطفية في الأدب الفارسي، وقد تجاوزت حدود الشعر لتتحوّل إلى طقسٍ ثقافيٍّ وشعبيٍّ يحتفي بالعشق والجمال والحكمة.

على الرغم من أن حمل النخل منتشر في معظم مناطق وسط إيران، تُعدّ یزد المركز الرئيسي لإقامة هذا التقليد العريق.

في طقس **«دَمْ دَمْ سَحَري»** الذي يُقام في سَحَر أيّام شهر رمضان، تجوب مجموعةٌ من الأشخاص أزقّة الحيّ مُرنِّمين الأناشيد الدينية، لِيَدعوا الآخرين إلى **الاستيقاظ لوقت السَّحور** والاستعداد لعبادة الفجر.

وهي إحدى الطوائف الكبيرة والمهمة الناطقة بالتركية في محافظتي أردبيل وأذربيجان الشرقية.

يعد طقس بير شاليار من التقاليد الشعبية العريقة، حيث تقام المراسم المرتبطة به كل عام في أوائل فبراير وأوائل مايو.

جامعة قم للعلوم الطبية؛ جامعةٌ تهدف إلى إعداد كوادر بشرية متخصصة وملتزمة ومتمكّنة.

جامعة قزوين للعلوم الطبية؛ تكامل التعليم والبحث العلمي والخدمات الصحية في محافظة قزوين.

جامعة زنجان للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات الحكومية الأم في مجال العلوم الطبية.

جامعة بقية الله (عج) للعلوم الطبية؛ بيئة ديناميكية لإعداد الأطباء والممرضين والمتخصصين في المجال الصحي.

جامعة بابل للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات المرموقة في شمال البلاد.

جامعة طهران الحرة الإسلامية للعلوم الطبية؛ أكبر جامعة للعلوم الطبية تابعة لجامعة آزاد الإسلامية.