The life history and struggles of Mokhtar Saghafi, one of Imam Ali’s companions, who is well-known for his uprising against the Umayyad ruling system to avenge the martyrdom of Imam Husayn (AS) and his companions in the battle of Karbala. This serial depicts the political and social situation of the world of Islam in those days.

Shirin, a young woman from a wealthy family, is studying literature and humanities at university. She collaborates with the Institute for the Intellectual Development of Children and Young Adults as a book cover designer and illustrator. Her mother is not in the picture , but her father, is deeply devoted to her. On the other hand, Amir comes from a working-class, traditional family and works at a printing house that handles the institute’s publications. The moment he sees Shirin in person,when she visits the print shop to request a reprint of her friend’s book cover.he falls for her instantly. From that moment on, he is determined to pursue his love

Ranna is a seven-year-old girl who lives in a village located in the north of Iran; she owns a special hen, Kakoli, which is the remembrance of her grandmother. She affectionately loves it. Meanwhile, Kakoli is hunted by a jackal. She gets too depressed and becomes dumb. Rahman, her brother, decides to put the eggs under the other hens but he doesn’t know that his mother has sold the eggs to a peddler. He tends to find the painted eggs and...

Three siblings Hamid, Hamed, and Haleh live with their parents and grandfather, Rohom. Lying has been forbidden in their family for many generations, so one day when these three children lie, their dishonesty makes a big problem for the family. Roham gives a mission to his grandchildren and sends them on an adventurous trip to rescue their parents. On this mission, siblings go along with three dolls, Nargil, Lengeh, and Liveh. But the key to be successful and help their parents is not to lie or be dishonest.

Afandi and Pashandi are two neighbors who can’t stand each other. When they’re not trying to sabotage each other’s plans, they’re usually plotting to get revenge. But when push comes to shove, they cast aside their differences and join forces.

Maryam Rafizadeh, 25, is responsible for educating and training 10 boys aged 16 to 20. It may not be easy to portray the love and affection that exists in the atmosphere of this house, but the reflection of this love can be seen in the spirit and behavior of these boys

من بين جميع الجسور التاريخية في إيران، يبرز جسرٌ لا يُعدّ مجرد ممرّ للعبور، بل هو في آنٍ واحد «قصرٌ للترفيه»، و«قاعةٌ للاجتماعات»، و«سدٌّ لتنظيم المياه»، و«تحفةٌ فنية». ويُعدّ جسر خواجو، الذي شُيّد في منتصف القرن السابع عشر الميلادي بأمر من الشاه عباس الثاني الصفوي، فوق نهر زاينده‌رود في شرق أصفهان، ذروةَ فن بناء الجسور في إيران؛ إذ تتداخل فيه الهندسة الهيدروليكية، والعمارة الفخمة، وتصميم المشهد الطبيعي، في تناغم بالغ الذكاء، حتى إنه لا يزال، بعد ما يقارب أربعة قرون، يثير الدهشة والإعجاب.

تبدأ حكاية ميدان نقش جهان بحلم الشاه عباس الأول في إنشاء عاصمة تليق بإمبراطورية صفوية قوية ومقتدرة. وقبل عهد الشاه عباس، كان مركز مدينة أصفهان يتمثّل في الميدان العتيق، أو «الميدان القديم»، الواقع إلى جوار المسجد الجامع. غير أنّ الشاه عباس، الذي كان يتطلّع إلى إنشاء مدينة جديدة مهيبة، صمّم مركزًا جديدًا للمدينة إلى الجنوب من نهر زاينده رود، في منطقة كانت آنذاك تضمّ حدائق وأراضي زراعية.

تشير التيمجة إلى الجزء من السوق الإيراني المشابه معماريًا لصفوف السوق وأصغر حجمًا من الصفوف. غالبًا ما تكون التيمجة مسقوفة ولها قباب كبيرة وتطبيقات وزخارف جميلة من الجص و الفسيفساء وهي واحدة من أجمل أجزاء الأسواق الإيرانية.

لفهم عظمة سوق تبريز، لا بد أولًا من إدراك الموقع الاستراتيجي الذي احتلته المدينة عبر التاريخ. فقد ظلت تبريز قرونًا طويلة تقع على أحد أهم شرايين طريق الحرير، ذلك الطريق الذي كان يربط شرق آسيا بأوروبا. وكانت قوافل التوابل والحرير والسجاد والمجوهرات والمعادن النفيسة القادمة من الصين والهند وإيران والدولة العثمانية والبندقية تلتقي في تبريز، حيث كانت السلع تُتداول وتُعقد الصفقات التجارية. وقد زار الرحالة الفينيسي الشهير ماركو بولو سوق تبريز في القرن الثالث عشر الميلادي، وأبدى دهشته من ضخامة حركة التبادل التجاري فيه. وقد جعل هذا الموقع الاستراتيجي سوق تبريز يتجاوز كونه مركزًا تجاريًا محليًا أو وطنيًا، ليتحول إلى «مركز اقتصادي دولي» كان التجار يتوافدون إليه من مختلف أنحاء العالم.

لقد تحوّلت حديقة شازده، بفضل «خلق التباين والدراما البصرية»، و«الهندسة الهيدروليكية وإمداد المياه بقوة الجاذبية»، و«تصميم المناظر الطبيعية ونظام الزراعة على المنحدرات»، و«أهمية الماء بوصفه العنصر الأساسي في التصميم»، إلى جنّة أرضية. وتُظهر هذه الحديقة كيف يمكن، في قلب واحد من أكثر المناخات جفافًا في العالم، أن يُبتكر فضاء لا يروي العين فحسب، بل يروي روح الإنسان أيضًا، من خلال الاستخدام الذكي للماء وانحدار الأرض والنبات.

يتميّز المسجد الأزرق، خلافًا للمساجد الإيرانية التقليدية ذات الإيوانات الأربعة، بمخطط معماري فريد من نوعه. وتتكوّن نواة المبنى الأساسية من قاعة قبة مركزية ضخمة مربعة الشكل، تقع خلفها قاعة قبة أصغر حجمًا، كانت تضم ضريح جهانشاه وأفراد أسرته. ويُعدّ هذا «المخطط المزدوج لقاعة القبة» ابتكارًا مهمًا في العمارة الإيرانية، سبق أن جرى اختباره في مسجد جامع يزد خلال العصر الإيلخاني، لكنه بلغ في المسجد الأزرق درجة عالية من الكمال والوضوح. أما القبة الرئيسية، التي انهارت للأسف خلال الزلازل المدمرة التي ضربت تبريز، ولا سيما زلزال عام 1780م، فقد كانت ترتفع فوق فضاء تبلغ أبعاده 16.5 × 16.5 مترًا، ويقارب ارتفاعها 25 مترًا.

يُعدّ نهج البلاغة واحدًا من أعظم كتب المسلمين، وهو الكتاب الذي يسعى سيری در نهج البلاغة إلى تقديم قراءةٍ موجزةٍ وتأملٍ مختصرٍ في مضامينه.

يسعى كتاب «عليّ(ع) والفلسفة الإلهية» إلى بيان الفلسفة الإلهية من منظور الإمام علي بن أبي طالب.

حتى الآن، أُجريت دراسات عديدة حول الثقافة والأدب الفارسي الغني، ويُعد كتاب «التاريخ الأدبي للفارسية» من أبرز هذه الدراسات.

الصورة التي رسمتها وسائل الإعلام حول الإسلام وحقوق الإنسان من منظور الإسلام في أذهان الناس حول العالم تحتوي على العديد من الأخطاء والقصور.

الهدف من جمع «قصص الصادقين» هو عرض النقاط الأخلاقية والتربوية بلغة بسيطة للشباب في المجتمع.

ديوان شمس هو عبارة عن مجموعة من القصائد الغنائية والرباعيات للرومي جلال الدين محمد (586-652 هـ / 1207-1273 م) ، والتي تُعرف أيضًا باسم "الديوان الكبير" و "ديوان غزليات شمس التبريزي".

لا يمكن وصف ربناي شجريان بالكلمات؛ فلابد من الاستماع إليه والغوص في أوج الروحانية التي ينقلها.

الرباب من آلات الإيقاع الشائعة في أجزاء من منطقة بلوشستان في إيران.

غير أنّ هذه الآلة تمتلك تاريخًا عريقًا وضاربًا في القدم، وهي أقدم من العود، ويُنظر إليها بوصفها السلف التاريخي له.

الموسيقى تكشف مشاعر وأخلاقيات الناس، وتُبرز تفضيلاتهم وميولهم أمام الجميع. وكما هو الحال في كل أمة، تمتلك الموسيقى الإيرانية أساليبها الخاصة التي شهدت عبر التاريخ تحولات كثيرة، وظهرت من خلالها ألحان متنوعة.

رديفات الموسيقى الإيرانية، التراث الموسيقي العالمي لإيران من أجل العالم

البلور آلة موسيقية بسيطة لا تتطلب مهارة كبيرة لعزفها، ولهذا تحظى بشعبية واسعة بين أهل منطقة لك (اللك).

يُعَدُّ النحت أحد فروع الفنون التشكيلية المتنوعة، حيث يستلهم الفنان الطبيعة وتصوّراته الذهنية ليشكّل المواد المختلفة مثل الحجر والخشب والطين والجص والمعدن والزجاج والشمع والورق وغيرها. وبمساعدة اليد والأدوات، وباستخدام طرق متعددة مثل الإضافة أو النقصان أو القص أو تغيير الشكل، يُنتج الفنان حجماً واقعياً ملموساً.

رضا عباسي فنان موهوب، مشهور ومبتكر في عصر الصفويّة في مجال الرسم والتصوير، وقد استطاع من خلال أعماله الفنية البارزة أن يضطلع بدور بارز في نمو وتطور الفن الإيراني. إن ابتكاراته في ميدان الرسم، لا سيّما من حيث التصميم، والألوان، والمضامين، أحدثت تحولًا عميقًا في تاريخ الرسم الإيراني، إلى حدّ أنّ نشوء مدرسة الرسم في أصفهان في النصف الأوّل من القرن الحادي عشر الهجري يُعزى إليه.

لفخار والسيراميك يُعدان من بين أصناف الفنون التشكيلية المتنوعة. الفخار هو أحد أقدم وأبسط المنتجات الخزفية، ويتميّز بجسم مسامي ولون محدد.

تُعَدّ فنّ المنمنمات، وهي أحد فروع الفنون التشكيلية المتنوّعة، فنًّا أصيلًا وجميلًا، خياليًّا ورقيقًا ودقيقًا في آنٍ واحد، يقوم على التصوير الزخرفيّ التقليديّ الدقيق ذي الطابع الجماليّ والوظيفيّ.

ميرزا غلامرضا أصفهاني، الخطاط الشهير في عصر القاجار، يُعتبر شخصية متميزة في تاريخ الخط الإيراني، وقد تمكن من ترك أعمال من الطراز الأول في مختلف أنواع الخطوط.ميرزا غلامرضا أصفهاني؛ الخطاط الذي كان يستنير بالإمام علي (عليه السلام) ميرزا غلامرضا أصفهاني، أحد عباقرة فن الخط في عصر القاجار، وُلِد في عام 1246هـ.ق في أسرة متوسطة في أصفهان. كان والده، ميرزا جان، يعمل في صناعة الحلويات، ونظرًا لأنه لم يُرزق بأبناء ذكور رغم وجود عدة بنات، توجه لزيارة الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، وبعد توسل إلى هذا الإمام الجليل، أنعم الله عليه بولد، فسُمي غلامرضا. بدأ غلامرضا تعليمه في المدرسة الدينية وهو في سن الخامسة، وبعد عامين أصبح قادرًا على قراءة القرآن الكريم. كما كتب بنفسه في قطعة فنية بخط الشكسته أنه في سن السابعة، رأى في المنام الإمام علي (عليه السلام)، الذي شجّعه على الكتابة على الألف واللام. وعندما روى الحلم لمعلّمه في اليوم التالي، شجّعه الأخير على تعلم فن الخط. منذ سنوات المراهقة، كان ميرزا غلامرضا يكتب الخطوط بثبات، متأثرًا بأستاذه مير سيد علي حكّاك، الذي تأثر بدوره بأسلوب ميرعماد، فأسس ميرزا أساس خطه وفق مدرسة ميرعماد. وتُظهر آثار طفولته وشبابه أنه سعى للاتباع جزئيًا لأسلوب ميرعماد في سنواته الأخيرة. رغم أن خطوط طفولته وشبابه لم تكن بالبراعة الكاملة التي وصلت إليها في مراحل متقدمة من حياته، إلا أنها كانت متينة وواضحة، وقد بلغ خطه مستوى الإتقان بين سن 22 و25 عامًا. وفقًا لما ذكره معتضدالدولة مهران، فقد لفت ميرزا غلامرضا الأنظار إلى نفسه لدى محمد شاه القاجار في سن السابعة، وبعد أربع سنوات حصل على شهادة الخط الممتاز من هذا الملك القاجاري. وفي العقد الثاني من حياته، بلغ الكمال في خط النستعلیق، وعلّم الأمراء ورجال الدولة وأبناء الشخصيات البارزة في عصر القاجار، ليصبح أحد أبرز الخطاطين في حياته. كانت تجربته في الوصول إلى البلاط القاجاري والمكتبة الملكية فرصة قيّمة لا تتاح لكل خطاط شاب. وقد درس ميرزا أعمال أسلافه العظام، وخاصة ميرعماد، في ضوء ما توفر له من مخطوطات في المكتبة الملكية، مما أتاح له فهمًا عميقًا لفن الخط النقي. ومن هنا حافظ ميرزا على أسلوب ميرعماد ووسّعه لفترة طويلة. السياه‌مشق (الخط التظليلي) يعدّ السياه‌مشق تجربة نادرة حتى بين معاصري ميرزا غلامرضا، لكنه كان يقدّرها كثيرًا ويعتبرها مجالًا لابتكار أسال

ميرزا محمد حسين سيفي القزويني، المعروف بلقب عمادالکتاب، يُعدّ أحد أبرز فناني تاريخ الخط الإيراني في مجال **النستعليق**، وآخر حلقة في السلسلة الذهبية لأساتذة هذا الفن الراقي الإيراني-الإسلامي. عاش في عصر الدستور الإيراني (**عصر المشروطية**) وبفضل ذوقه الرفيع وموهبته الفذة واجتهاده الكبير، استطاع أن يكون نقطة وصل بين الخطاطين المعاصرين ومدرسة ميرزا محمدرضا کلهر، حافظًا بذلك على الإرث الكلاسيكي للخط النستعليقي ونقله إلى الأجيال اللاحقة.

منذ 700 عاماً ينظر الى سعدي في ايران باعتباره المعلم الاول .

الخيام شاعر ايراني وعالم رياضيات ذات شهرة عالمية

ناصر خسرو القبادياني المروزي . أبو معين . ولد في (قباديان) فيما وراء النهر قرب ترمذ، وعاش في مرو، ونال فيها ثقافة واسعة، والتحق بخدمة السلطان محمود بن سبكتكين، ثم ابنه السلطان مسعود، ولما نجح السلاجقة في القضاء على الدولة الغزنوية، التحق ناصر خسرو بخدمة جغري بك داود السلجوقي حاكم خراسان وتولى أمر خزانته في مرو مدة طويلة حتى نسب إليها.

ولد سيد محمد حسين بهجت تبريزي 21 مارس 1904 في ضواحي مدينة تبريز ، كان يلقب بشهريار (و لقب ببهجت سابقًا) شاعرًا إيرانيًا كتب الشعر باللغتين الأذربيجانية والفارسية.

اشعار حافظ تجسد الذروة في جمالية اللغة الفارسية

يعد الرسم أحد الفنون الإيرانية الأصيلة، وفي الفترة المعاصرة يلوح اسم مهين أفشان بور في سماءه.

تُعَدّ اللهجة السمنانية إحدى أندر الكنوز اللغوية في إيران، إذ تحمل في طيّاتها مظاهر حيّة من اللغة البهلوية القديمة.

تُقام مراسم قرح الآلواح الخشبیة في قرية فيروزسالار كل عام في عصر يوم تاسوعاء.

إحدى خصائص تعزيه قرية توت، التي أدت إلى تسجيلها في قائمة التراث الوطني، هي المحافظة على أصالتها والأسلوب التقليدي في إقامتها.

لعبة العصا في سمنان هي إحدى الطقوس القديمة، حيث يتم من خلالها عرض روح الشجاعة والفروسية والحرب.

حرق الإسپند هو تقليد إيراني قديم لا يزال، بعد آلاف السنين، جزءًا ثابتًا في العديد من المراسم الإيرانية.

تُعتبر قره‌کلیسا ذات أهمية كبيرة بالنسبة للأرمن، ويُقام فيها كل عام طقس بمشاركة مسيحيين من جميع أنحاء العالم.يُعتبر قره‌کلیسا ذا أهمية كبيرة بالنسبة للأرمن، حيث يُقام فيه كل عام طقس ديني يحضره مسيحيون من جميع أنحاء العالم. من بين كنائس الأرمن في إيران، يتميز كنيسة تادئوس المقدس، والمعروفة أيضاً باسم «طاطاوس» أو «قره‌کلیسا»، بخصائص فريدة. الكنيسة واسعة وتمتاز بجدران عالية محاطة بأبراج مراقبة مستديرة، ما يجعلها تشبه الحصن. وبسبب أهميتها التاريخية، أُدرجت هذه الكنيسة مع كنيستي «زور زور» و«القديس استفانوس» ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو. إضافة إلى القيمة التاريخية، تضفي الطقوس الدينية للأرمن أهمية روحية كبيرة على الكنيسة. تأسيس قره‌کلیسا: يعتقد البعض أن قره‌کلیسا هي أول كنيسة في العالم المسيحي، وأن تادئوس، أحد حواريي المسيح، دُفن فيها. وفقاً لهذه الرواية، وصل تادئوس إلى المنطقة حوالي عام 40 ميلادي بدعوة من الحاكم لنشر المسيحية، لكن بعد وفاة الحاكم، تعارض خلفه مع تادئوس وأصدر قيوداً ضده، وفي النهاية أعدمه مع عدد من أتباعه. بعد دفن تادئوس، أقيمت على قبره مصلى توسع لاحقاً وتحول إلى كنيسة كبيرة. ويعتقد آخرون أن الكنيسة الحالية هي نفسها التي أسسها تادئوس خلال حياته للدعوة إلى المسيحية، وأنه دُفن فيها بعد استشهاده، وتُعد الآن مركزاً للتجمعات والطقوس الدينية للأرمن. تعرضت الكنيسة على مر التاريخ لهجمات ونهب عدة، لكنها تمت إعادة ترميمها بسبب قدسيتها، وأبرز عمليات الترميم كانت في القرن الرابع عشر الميلادي، بعد زلزال عام 1319م، حيث أعاد الأسقف زكريا مع اثنين من إخوته بناء الكنيسة خلال عشر سنوات، وأعيد افتتاحها عام 1401م. الطقوس السنوية في قره‌کلیسا: تُعتبر قره‌کلیسا مقدسة جداً لدى الأرمن، ويأخذ الكثيرون أطفالهم للتعميد فيها، ويحتفلون ويقدمون القرابين ويصلون. يُقام كل عام في النصف الثاني من يوليو (أواخر تموز وأوائل آب) مراسم دينية تُعرف باسم باداراك أو عشية الرب، تزامناً مع ذكرى استشهاد تادئوس. تستمر هذه الطقوس ثلاثة أيام، من الخميس إلى السبت، ويُعتقد أن تادئوس استشهد في أحد هذه الأيام الثلاثة. يحضر هذه الطقوس أرمن من جميع أنحاء إيران، بما في ذلك تبريز وأورمية وطهران وأصفهان، إضافةً إلى مسيحيين من دول أخرى. كما يشارك بعض العائلات الآشورية والكاثوليكية، بينما يُمنع غير المسيحيين من الحضور. زيارة قره‌کلیسا: تمثل زيارة قره‌

جامعة قم للعلوم الطبية؛ جامعةٌ تهدف إلى إعداد كوادر بشرية متخصصة وملتزمة ومتمكّنة.

جامعة قزوين للعلوم الطبية؛ تكامل التعليم والبحث العلمي والخدمات الصحية في محافظة قزوين.

جامعة زنجان للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات الحكومية الأم في مجال العلوم الطبية.

جامعة بقية الله (عج) للعلوم الطبية؛ بيئة ديناميكية لإعداد الأطباء والممرضين والمتخصصين في المجال الصحي.

جامعة بابل للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات المرموقة في شمال البلاد.

جامعة طهران الحرة الإسلامية للعلوم الطبية؛ أكبر جامعة للعلوم الطبية تابعة لجامعة آزاد الإسلامية.