-->

تقديم إيران

إدخال وصف إيران

فن

وصف الفن

المزید

الحرف اليدوية

حياكة البساط

السينما والمسرح

هامون

فن معماري

الفن المعماري الایراني (الحديقة)

المؤلفات

بستان

موسيقى

الرباب

الرسم والتصور

خط نستعلیق

مشاهير

محمود فرششيان

العادات والتقالید

مراسم غسل السجاد في مدينة مشهد قرية اردهال

السياحة

وصف السياحة

المزید

المتاحف

متحف أصفهان للفنون الحديثة والزخرفية

مناطق الجذب السياحي والأماكن

مسجد تبريز الكبير

إقامة

فندق بارسيان ازادي طهران

طعام إيراني

ماء الورد

جامعة

وصف جامعة

المزید

مرکز بحوث العلوم الإنسانیة والدراسات الثقافیة

تأسس مرکز الأبحاث هذا بعد الثورة الإسلامية في إيران نتیجة اندماج 12 معهدًا بحثيًا مختلفًا في عام 1981 باسم معهد الدراسات والبحوث الثقافية. تم تسمية هذا المعهد بمعهد أبحاث في عام 1990 بعد إعادة تنظيمه من قبل مجلس تطوير التعليم العالي، وفي يونيو 1993 تمت الموافقة عليه أخيرًا من قبل هیئة إدارة التوظيف في البلاد.

جامعة الإمام الخمیني الدولیة

الجامعة في مدينة قزوين وتغطي مساحة 412 هكتارًا ولها 301 عضوا في هيئة التدريس. تضم جامعة الإمام الخميني الدولية ست كليات ومعهدين للبحوث ومركز أبحاث واحد.

علم الإسلام والثورة الإسلامية

وصف الإسلام والثورة الإسلامية

المزید

سيد محمد بهشتي

سيد محمد حسيني بهشتي ، المولود في 23 نوفمبر 1961 في أصفهان ، هو رئيس المحكمة العليا والأمين العام الأول للجمهورية الاسلامية الايرانية.

السيد علي الخامنئي

آية الله السيد علي حسيني الخامنئي ، ولد في 19 أبريل 1939 في مدينة مشهد ، معروف بآية الله السيد علي الخامنئي ، زعيم جمهورية إيران الإسلامية. بدأ تعليمه في مكتبة المنزل ثم انتقل إلى المدرسة الابتدائية في دار التعليم دياناتي ثم إلى مدرسة نواب العلمية في مشهد وأكمل المرحلة الابتدائية في تلك المدرسة. بعد ذلك، حضر دروس آية الله ميلاني والحاج الشيخ هاشم قزويني. ثم انتقل إلى العراق وشارك لبعض الوقت في دروس الفقه ومبادئ الدين لآيات الله العظام كالحكيم والخوئي والشهرودي وميرزا باقر الزنجاني وميرزا ​​حسن يزدي وآغا ميرزا ​​حسن بجنوردي. و بعد عام عاد إلى البلاد ودرس في مدينة قم دروس للإمام الخميني وآية الله بروجردي والشيخ مرتضى حائري اليزدي ، وتعلم الفلسفة على يد العلامة الطباطبائي.

الدين الزرداشتي

واحدة من أقدم الديانات في العالم، سميت على اسم زرادشت مؤسسها. ويطلق عليه أتباع هذا الدين اسم "دين به" أو "بهديني" أو "مازدا" (عبادة مازدا) وهو مشتق من اسم الله القدير مازدا أي الحكيم.

هل الدين حاجة فطرية أو موروث إجتماعي ؟

مما يؤكد فطرية الدين أنَّه ضَارِبٌ بِجُذُورِهِ فِي التَّاريخِ الإنسانيِّ، وبالتَّالِي ليسَ مُجرَّدَ حالةٍ طَارئَةٍ فرضَتْهَا ظُرُوفٌ خَارجيَّةٌ، وإنَّمَا هُوَ حقيقَةٌ مُتأصِّلَةٌ فِي الوُجُودِ الإنسانيِّ ظَلَّتْ مُرافقَةً لَهُ فِي كُلِّ مَراحلِهِ الزَّمنيَّةِ، وقَدِ اِعترفَ الإلحادُ بِذَلكَ مِنْ خِلالِ النَّماذِجِ الَّتِي يَذكرُهَا للتَّديُّنِ البِدائيِّ عِندَ الإنسانِ، الأمرُ الَّذِي يُؤكِّدُ عَلى أنَّ إحساسَ الإنسانِ بالدِّينِ إحساسٌ فِطريٌّ لا يُمكِنُ للإلحادِ مُصادرتُهُ، وهذَا يُفسِّرُ لنَا إجماعَ الإنسانيَّةِ وبِكُلِّ تَجمُّعَاتِهَا البَشريَّةِ عَلى ضَرورَةِ الإلهِ المَعبودِ، وبِهذَا يُمكنُنَا التَّأكيدُ عَلى أنَّ الإلحادَ حالةٌ شَاذَّةٌ فِي المَسارِ الطَّبيعيِّ للإنسانِ، والأديانُ هِيَ الحالَةُ الطَّبيعيَّةُ المُرافقَةُ للإنسانِ فِي طُولِ تَأريخهِ.

عناصر الإيمان وفاعليته في الحياة

لابدّ لنا من أن نربّي أنفُسنا على أساس أن يكون الصِّدق في العقل وفي القلب وفي الكلمة وفي العمل، حيث يعيش الإنسان ليكون صدقاً كلّه، ولاسيّما أنّ الإمام عليّاً (ع) كان قد عرّف الإيمان بعناصر ثلاثة:

البلدان

وصف الدول