“No Fly Zone” is the story of three teenagers who, while preparing for a competition for making drones, get involved in several exciting issues when a cheetah is found near their place of residence.

The story of two little lambs named “Babaei and Babao” who live with their flock. Each episode of this animation tells an entertaining story about these two lambs, which could be quite educational for children.

Ms. Salem, a second-grade primary school teacher, has been involved in online teaching in the last year of her teaching career. She does not post any photos or videos of herself. The lady principal of the school, who will also retire this year, is concerned about the state of education in her school and is trying to protect her own reputation after 30 years of service.

The island is not a place, it is an excuse for the struggle between people who seek their destiny in it, and it is a source of effort on the part of those who are determined to have a better life and, thus, they do anything to reach the island.

In January 1983, the atmosphere in the country is bitter. The young commander of the Islamic Revolutionary Guard Corps in Susangerd, Ali Hashemi, who is on the boundary of the Iran-Iraq conflict, tries to instill hope in the people and commanders. He is continuously on the move, moving locations in order to untie the knot of people’s issues and the conflict.

"The Orange Forest" is the story of a failed playwright who has just become a high school teacher. The students and the principal of the school are not satisfied with his behavior. In the course of a journey, he encounters an image from his past.

تُجسّد حديقة دولت آباد، هذه الحديقة التي تتزيّن بأبراج الرياح، في قلب صحراء يزد، من خلال برج الرياح الشاهق وجداولها الفيروزية، عبقرية أهل الصحراء وإبداعهم وقدرتهم على الصمود في وجه قسوة البيئة.

تُعدّ حديقة فين في كاشان، هذه الحديقة العريقة التي تمثّل أقدم نماذج الحدائق الإيرانية وإحدى مواقع التراث العالمي لليونسكو، أكثر من مجرد حديقة؛ فهي «النموذج الأصلي للحديقة الإيرانية»، ونموذج متكامل ونقيّ ومحافظ على أصالته لما أطلق عليه الإيرانيون منذ عصور بعيدة اسم «الفردوس» أو «الجنّة الأرضية».

يُعدّ مسجد نصير الملك في شيراز، الذي شُيّد في أواخر العصر القاجاري، أي في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، استثناءً متألقًا وشاعريًا في تاريخ عمارة المساجد الإيرانية. فهذا المسجد، خلافًا للمباني السلجوقية والإيلخانية المهيبة والثقيلة، وحتى خلافًا لفخامة المساجد الصفوية ووقارها، يتحدث بلغة الرقة والدقة والمقياس الإنساني والشاعرية الخالصة. فإذا كان مسجد جامع أصفهان كتابًا ضخمًا من تاريخ العمارة، وكان مسجد الشيخ لطف الله قصيدة صوفية في تمجيد الصمت، فإن مسجد نصير الملك هو سمفونية نابضة من النور واللون، تُعزف كل صباح في صمت قاعته الداخلية.

في ضواحي مدينة مشهد، وفي سهل فسيح تمتد أنظاره من جهة نحو جبال بينالود الشامخة، ومن جهة أخرى نحو المرقد الملكوتي للإمام الرضا (ع)، يقوم صرحٌ ليس مجرد ملعب رياضي، بل هو «جوهرة فيروزية» في شرق إيران، و«سمفونية من العمارة الإسلامية والحديثة»، ورمزٌ للتقدم والتنمية والهوية في واحدة من أهم الحواضر الكبرى في إيران والعالم الإسلامي.

من بين جميع الإنجازات المذهلة التي حققها الإيرانيون القدماء في مجالَي العمارة والهندسة، يبرز إنجازٌ يختلف عن المساجد المهيبة والقصور الفاخرة والأسواق الصاخبة؛ إذ يجري في صمتٍ وتوارٍ تامّين في أعماق الأرض. إنّه «القناة» أو «الكَريز»، وهي شبكة معقّدة وذكية من الممرات المائية الجوفية، تنقل المياه من سفوح الجبال ومن طبقات المياه الجوفية إلى سطح الأرض، وتجعل الحياة ممكنةً في الهضبة الإيرانية الجافة والصحراوية. فالقناة ليست مجرّد منشأة هندسية، بل هي «ثورة تكنولوجية» في تاريخ الحضارة الإنسانية، و«تحفة في العمارة المستدامة»، و«مؤسسة اجتماعية وثقافية

يزد هي قصة تناقض مهيب: كيف استطاعت حضارة أن تزدهر في واحد من أقسى المناخات على وجه الأرض، حيث لا يتجاوز معدل الأمطار السنوية بصعوبة 60 ملم، وحيث تتخطى درجات الحرارة في الصيف 45 درجة مئوية، وأن تخلق في الوقت نفسه أروع المباني وأكثرها إبداعًا؟ إن الإجابة عن هذا السؤال لا تكمن في التغلب على الطبيعة، بل في الانسجام الذكي معها. فلم يحارب أهل يزد الصحراء، بل تعلموا كيف يتحدثون بلغتها. لقد صنعوا من التراب ملجأً يحميهم، ومن الريح مكيّفًا طبيعيًا، ومن القناة شريانًا للحياة. لقد أدرك أهل يزد منذ قرون أن البقاء في الصحراء لا يكون بمواجهة البيئة، وإنما بفهم قوانينها واحترامها. ولهذا تحولت المدينة إلى نموذج فريد للتكيف الإنساني مع الطبيعة؛ حيث امتزجت العمارة بالمناخ، وتحول الفقر في الموارد إلى مصدر للإبداع. في يزد، لم تكن الجدران الطينية مجرد عناصر بناء، بل كانت ذاكرةً من الحكمة المتراكمة. ولم تكن أبراج الرياح مجرد أشكال معمارية جميلة، بل أنظمة تبريد ذكية سبقت التكنولوجيا الحديثة بقرون. أما القنوات المائية (القنوات) فلم تكن مجرد مجارٍ للمياه، بل كانت شرايين تنقل الحياة من أعماق الأرض إلى قلب المدينة. ولهذا فإن يزد ليست مجرد مدينة تاريخية وسط الصحراء، بل درس حضاري في كيفية بناء علاقة متوازنة بين الإنسان والطبيعة؛ درس يثبت أن الاستدامة ليست فكرة حديثة، بل معرفة قديمة عرفها الإنسان حين أصغى إلى الأرض والريح والماء.

يتناول كتاب سیری در سیره ائمه اطهار سيرةَ الأئمة الأطهار(ع) في تعاملهم مع قضية الخلافة والحكم.

الصورة التي رسمتها وسائل الإعلام حول الإسلام وحقوق الإنسان من منظور الإسلام في أذهان الناس حول العالم تحتوي على العديد من الأخطاء والقصور.

يحتوي هذا الكتاب على الروايات الأسطورية والبطولية والتاريخية لإيران من زمن كيومار وحتى نهاية عهد يزدجرد الثالث الساساني (حكم 632-651 م). بدأ الفردوسي (319-404 شمسي / 940-ميلادي) نظمها حوالي عام 359 شمسي وذلك بعد الحصول على نسخة من الشاهنامه لأبي منصوري (المكتوبة عام 336 شمسي). أكمل النسخة الأولى من الشاهنامه عام 373 شمسي / 994 ميلادي ، وفي عام 390 شمسي/ 1010 م جمع النسخة الرابعة والأخيرة

كتاب «حكماء مدرسة أصفهان ودراسة خلق العالم من العدم» من الكتب المعروفة للدكتور نظري توكلي.

الهدف من جمع «قصص الصادقين» هو عرض النقاط الأخلاقية والتربوية بلغة بسيطة للشباب في المجتمع.

قَقنوسُ فاتِح» هو تكريمٌ لشهيدٍ عظيم.

البلور آلة موسيقية بسيطة لا تتطلب مهارة كبيرة لعزفها، ولهذا تحظى بشعبية واسعة بين أهل منطقة لك (اللك).

غير أنّ هذه الآلة تمتلك تاريخًا عريقًا وضاربًا في القدم، وهي أقدم من العود، ويُنظر إليها بوصفها السلف التاريخي له.

كانت منطقة بوشهر منذ القدم ممراً ومحل إقامة لقبائل وأعراق مختلفة. وبالإضافة إلى السكان الأصليين، هناك عدد كبير من سكان المنطقة هم من أحفاد المهاجرين الأفارقة الذين جلبوا في الماضي إلى هذه المنطقة كعبيد.

أُنشِدَت أنشودة «يا إيران، يا مرزاً مفعماً بالجواهر» في وقتٍ كانت فيه إيران تحت احتلال قوات الحلفاء، وكانت تمرّ بأيامٍ عصيبة وقاسية.

استقرّت قبائل من قوم التركمان (الأغوز) الذين أسلموا قبل أكثر من ألف سنة أثناء إقامتهم على ضفاف نهر سيحون بيد أمراء السامانيين، لاحقاً في منطقة تُعرف اليوم باسم صحراء التركمان.

الرباب من آلات الإيقاع الشائعة في أجزاء من منطقة بلوشستان في إيران.

الرسم هو أحد أهم فروع الفنون البصرية، حيث يقوم الفنان من خلال استخدام الألوان، والتقنيات، والأدوات المتنوعة مثل الفرشاة، القلم، الباستيل وغيرها، بتحويل مفاهيمه الذهنية إلى صور تُرسم على أسطح مختلفة كالورق، القماش، الجدران وغيرها. ويُعتبر الرسم من أقدم وأهم فروع الفنون البصرية، إذ يسعى الفنان من خلاله إلى تحقيق أهداف متعددة مثل: إبراز المشاعر الداخلية، عكس الواقع الملموس، تجسيد الخيال والأفكار، وغيرها من الأغراض التعبيرية والفنية. باختصار، الرسم هو جسر بين الفكر والعاطفة والواقع، يحوّل الخيال إلى شكل مرئي يُلامَس بالعين ويُحسّ بالقلب.

فن الخط فن الخط هو فن كتابة الحروف والكلمات بشكل جميل وفقًا لمبادئ وقواعد محددة. وفي الاستخدام العام، يُقصد به الكتابة الأنيقة وامتلاك خط حسن. بعبارة أخرى، الخط يعني الاهتمام بالجانب البصري للحروف والكلمات، مع الالتزام بالقواعد الجمالية عند كتابتها، ليجمع بين الجماليات البصرية والدقة الحرفية في الوقت نفسه.

سيد محمد إحسائي، فنان مشهور و بارع في مجال الفنون البصرية المعاصرة في إيران، يُعد أحد مؤسسي فن الرسم بالخط (النقاشي-الخط) في البلاد. بفضل مجموعته الفريدة من الأعمال في هذا المجال، استطاع إحسائي أن يحقق شهرة واعترافًا عالميين بين محبي الفن. ومن أبرز أسباب شهرته، دوره البارز في تأسيس فن الرسم بالخط في إيران، حيث يُعد من أوائل الفنانين الذين استخدموا الحروف كوسيلة للتعبير الشخصي والفني.

رضا عباسي فنان موهوب، مشهور ومبتكر في عصر الصفويّة في مجال الرسم والتصوير، وقد استطاع من خلال أعماله الفنية البارزة أن يضطلع بدور بارز في نمو وتطور الفن الإيراني. إن ابتكاراته في ميدان الرسم، لا سيّما من حيث التصميم، والألوان، والمضامين، أحدثت تحولًا عميقًا في تاريخ الرسم الإيراني، إلى حدّ أنّ نشوء مدرسة الرسم في أصفهان في النصف الأوّل من القرن الحادي عشر الهجري يُعزى إليه.

يمثل التصميم الإيراني امتدادًا طويلًا لتاريخ الفن في إيران، يبدأ من الفخار والعظام والأدوات الحجرية في العصور القديمة، ويستمر عبر تطورات مذهلة في الفنون الزخرفية، الخط، النسيج، والسيراميك، وصولًا إلى الأشكال الفنية الحديثة والمبتكرة.

تُعَدّ فنّ المنمنمات، وهي أحد فروع الفنون التشكيلية المتنوّعة، فنًّا أصيلًا وجميلًا، خياليًّا ورقيقًا ودقيقًا في آنٍ واحد، يقوم على التصوير الزخرفيّ التقليديّ الدقيق ذي الطابع الجماليّ والوظيفيّ.

ناصر خسرو القبادياني المروزي . أبو معين . ولد في (قباديان) فيما وراء النهر قرب ترمذ، وعاش في مرو، ونال فيها ثقافة واسعة، والتحق بخدمة السلطان محمود بن سبكتكين، ثم ابنه السلطان مسعود، ولما نجح السلاجقة في القضاء على الدولة الغزنوية، التحق ناصر خسرو بخدمة جغري بك داود السلجوقي حاكم خراسان وتولى أمر خزانته في مرو مدة طويلة حتى نسب إليها.

يصادف يوم 1 كانون الاول/ديسمبر ذكرى استشهاد آية الله السيد حسن مدرّس عام 1931 م والذي سمى بيوم مجلس الشورى في إيران (يوم البرلمان الوطني).

ابن خلدون ينعت الخواجه نصير الدين الطوسي بأنه ابرز علماء ايران بعد الاسلام .

" کلیله و دمنه "، « تتويج انوشیروان»، «ميثاق العهد الساساني»، «کتاب مزدک» و «کتاب التاج» ، من جملة الكتب التي قام ابن المقفع بترجمتها من اللغة الفارسية الوسطية الى اللغة العربية . و بهذه المؤلفات عمل ابن المقفع على تعريف الثقافة الايرانية للبلدان العربية .

مؤسس اول رياض اطفال و مدرسة لفاقدي السمع في ايران

اعتبار اشعارعنصري البلخي خالية من اللطافة الشاعرية ، موضوع كان عنصري نفسه يعترف به ، و في ذلك نظم أبياته الشهيرة التي يقول فيها : " الغزل المتشبه بـ ( رودكي ) غزل حسن / أما غزلي لا يشبّه برودكي " .

من أجمل مظاهر هذه الثقافة، طقس گل‌غلتان الطفل الذي ينبع من الاعتقاد ببركة ونضارة الزهور.

وهو من الجماعات العرقية المنتشرة في إيران والعراق وتركيا وعدة دول أخرى. تقریباً جميع المصادر التي درست التاريخ القديم للأكراد ذکرت أن جبال زاغروس والأراضي المحيطة بها هي الوطن الأولى للأكراد.

يعد اللّالايي من أغنى العناصر في التراث غير المادي والأدب الشفهي في إيران.

يستخدم شعب لك تسلسلًا زمنيًا خاصًا يعتمد على المعرفة الفلكية القديمة.

تُعتبر قره‌کلیسا ذات أهمية كبيرة بالنسبة للأرمن، ويُقام فيها كل عام طقس بمشاركة مسيحيين من جميع أنحاء العالم.يُعتبر قره‌کلیسا ذا أهمية كبيرة بالنسبة للأرمن، حيث يُقام فيه كل عام طقس ديني يحضره مسيحيون من جميع أنحاء العالم. من بين كنائس الأرمن في إيران، يتميز كنيسة تادئوس المقدس، والمعروفة أيضاً باسم «طاطاوس» أو «قره‌کلیسا»، بخصائص فريدة. الكنيسة واسعة وتمتاز بجدران عالية محاطة بأبراج مراقبة مستديرة، ما يجعلها تشبه الحصن. وبسبب أهميتها التاريخية، أُدرجت هذه الكنيسة مع كنيستي «زور زور» و«القديس استفانوس» ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو. إضافة إلى القيمة التاريخية، تضفي الطقوس الدينية للأرمن أهمية روحية كبيرة على الكنيسة. تأسيس قره‌کلیسا: يعتقد البعض أن قره‌کلیسا هي أول كنيسة في العالم المسيحي، وأن تادئوس، أحد حواريي المسيح، دُفن فيها. وفقاً لهذه الرواية، وصل تادئوس إلى المنطقة حوالي عام 40 ميلادي بدعوة من الحاكم لنشر المسيحية، لكن بعد وفاة الحاكم، تعارض خلفه مع تادئوس وأصدر قيوداً ضده، وفي النهاية أعدمه مع عدد من أتباعه. بعد دفن تادئوس، أقيمت على قبره مصلى توسع لاحقاً وتحول إلى كنيسة كبيرة. ويعتقد آخرون أن الكنيسة الحالية هي نفسها التي أسسها تادئوس خلال حياته للدعوة إلى المسيحية، وأنه دُفن فيها بعد استشهاده، وتُعد الآن مركزاً للتجمعات والطقوس الدينية للأرمن. تعرضت الكنيسة على مر التاريخ لهجمات ونهب عدة، لكنها تمت إعادة ترميمها بسبب قدسيتها، وأبرز عمليات الترميم كانت في القرن الرابع عشر الميلادي، بعد زلزال عام 1319م، حيث أعاد الأسقف زكريا مع اثنين من إخوته بناء الكنيسة خلال عشر سنوات، وأعيد افتتاحها عام 1401م. الطقوس السنوية في قره‌کلیسا: تُعتبر قره‌کلیسا مقدسة جداً لدى الأرمن، ويأخذ الكثيرون أطفالهم للتعميد فيها، ويحتفلون ويقدمون القرابين ويصلون. يُقام كل عام في النصف الثاني من يوليو (أواخر تموز وأوائل آب) مراسم دينية تُعرف باسم باداراك أو عشية الرب، تزامناً مع ذكرى استشهاد تادئوس. تستمر هذه الطقوس ثلاثة أيام، من الخميس إلى السبت، ويُعتقد أن تادئوس استشهد في أحد هذه الأيام الثلاثة. يحضر هذه الطقوس أرمن من جميع أنحاء إيران، بما في ذلك تبريز وأورمية وطهران وأصفهان، إضافةً إلى مسيحيين من دول أخرى. كما يشارك بعض العائلات الآشورية والكاثوليكية، بينما يُمنع غير المسيحيين من الحضور. زيارة قره‌کلیسا: تمثل زيارة قره‌

تُقام مراسم قرح الآلواح الخشبیة في قرية فيروزسالار كل عام في عصر يوم تاسوعاء.

جامعة قم للعلوم الطبية؛ جامعةٌ تهدف إلى إعداد كوادر بشرية متخصصة وملتزمة ومتمكّنة.

جامعة قزوين للعلوم الطبية؛ تكامل التعليم والبحث العلمي والخدمات الصحية في محافظة قزوين.

جامعة زنجان للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات الحكومية الأم في مجال العلوم الطبية.

جامعة بقية الله (عج) للعلوم الطبية؛ بيئة ديناميكية لإعداد الأطباء والممرضين والمتخصصين في المجال الصحي.

جامعة بابل للعلوم الطبية؛ إحدى الجامعات المرموقة في شمال البلاد.

جامعة طهران الحرة الإسلامية للعلوم الطبية؛ أكبر جامعة للعلوم الطبية تابعة لجامعة آزاد الإسلامية.