mosque__img mosque__img

Music

: 123
مدرسة أصفهان في الموسيقى الإيرانية

مدرسة أصفهان في الموسيقى الإيرانية **الترجمة إلى العربية الفصيحة والصالحة للنشر الإعلامي:** --- **مدرسة أصفهان في الموسيقى الإيرانية** منذ أن أصبح بإمكان الموسيقيين تسجيل الألحان، شرعوا في تصنيف النغمات والأناشيد المختلفة التي انتقلت شفويًا على مر السنين. وفي الموسيقى الإيرانية، تم وضع سبع مقامات رئيسية تشكل أساسها: ماهور، شور، سه‌گاه، چهارگاه، راست‌بنچ‌گاه، همايون، ونوا. لكل مقام بعض الأغاني الفرعية، مثل أغاني بيات ترك (بيات زند)، دشتي، أفشاري وأبو عطاء التابعة لمقام شور، وأغاني بيات أصفهان التابعة لمقام همايون. ويعتقد معظم خبراء الموسيقى الإيرانية أن هذه السبعة مقامات والخمسة ألحان الفرعية تشكل البنية العامة للموسيقى الإيرانية، مع الإشارة إلى أن القدماء أحيانًا اعتبروا راست‌بنچ‌گاه جزءًا من ماهور، ما يجعل عدد المقامات ستة وعدد الألحان ستة. في كل مقام ولحن من هذه المقامات الاثني عشر توجد حالات أداء تُعرف باسم «غوشه» (زوايا الأداء). قام أساتذة الموسيقى الإيرانية بترتيب هذه الغوشه وفق ذوقهم الفني، ويطلق على ترتيب كل أستاذ «رديف»، ويُسمى الرديف باسم الأستاذ الذي ابتكره، مثل رديف ميرزا عبد الله، رديف الأستاذ دوايمي، ورديف الأستاذ تاج. --- **تكوين الموسيقى التقليدية في أصفهان** في مدرسة أصفهان، تم نقل الغوشه والألحان شفويًا عبر الأجيال. خلال العصر القاجاري (القرن التاسع عشر)، ساهم وجود قرّاء التعزية في أصفهان في تكية دولت في نقل أسلوب أصفهان الخاص بالموسيقى التقليدية الإيرانية إلى الأساتذة. ويعد الأستاذ نايب أسد الله نيزن من الأسماء البارزة في نقل هذه المدرسة، إلى جانب سيد رحيم أصفهاني، أديب خوانساري، تاج أصفهاني وحبيب شاطرحاجي. لاحقًا، قام الأستاذ حسن كسائي، عازف الناي الماهر، بمحاولة لتسجيل الغوشه في مدرسة أصفهان من خلال العزف على الناي والتار الثلاثي. كما قام الأستاذ تاج أصفهاني أثناء أدائه في الإذاعة بغناء بعض هذه الغوشه بشكل تعليمي. وتمت لاحقًا جهود موسعة لتوثيق هذه الغوشه، التي ارتبطت اليوم باسم أصفهان في الموسيقى الإيرانية، مثل غوشه في لحن بيات أصفهان المعروف باسم «درويش حسن»، ويقال إن مبتكر هذا الغوشه هو «درويش حسن خاكي»، الذي كان بستانيًا في حديقة هشت بهشت في العصر القاجاري، وكان يغني في هذا الغوشه ويدعو الناس للعناية بالحديقة. --- **العوامل المؤثرة في تحتل مكانة رفيعة ومرموقة في هذا الفن التقليدي.

البلور، رفيق وحدات الرعاة

البلور آلة موسيقية بسيطة لا تتطلب مهارة كبيرة لعزفها، ولهذا تحظى بشعبية واسعة بين أهل منطقة لك (اللك).

ربنا شجريان: تلاوة آيات من القرآن في أوج الغناء الإيراني

لا يمكن وصف ربناي شجريان بالكلمات؛ فلابد من الاستماع إليه والغوص في أوج الروحانية التي ينقلها.

قراءة بخشو: الإرث الفريد لجاهانبخش كرديزاده

قراءة بخشو هو أسلوب من أساليب المداحية، يقدمه جاهانبخش كرديزاده باستخدام تقنية موسيقية مميزة ولحن حزين خاص به.

التلاقي بين شور الموسيقى وانبعاث الطبيعة في موسيقى البختياري

تتميز موسيقى البختياري الربيعية بالفرح والسرور.

البَربَط… آلةٌ إيرانية تُعدّ الأصل التاريخي للعود العربي

غير أنّ هذه الآلة تمتلك تاريخًا عريقًا وضاربًا في القدم، وهي أقدم من العود، ويُنظر إليها بوصفها السلف التاريخي له.

الدوتار، راوٍ لتاريخ وثقافة القوميات الإيرانية

الدوتار أو الوتریین، راوٍ لتاريخ وثقافة القوميات الإيرانية

رديفات الموسيقى الإيرانية، التراث الموسيقي العالمي لإيران من أجل العالم

رديفات الموسيقى الإيرانية، التراث الموسيقي العالمي لإيران من أجل العالم

عزف البيانو لدى جواد معروفـي، محاولة لتعريف الموسيقى الإيرانية بالعالم

يُعدّ جواد معروفـي أحد أشهر وأبرز أساتذة العزف على البيانو في إيران، وقد سعى في أعماله إلى تقديم الموسيقى الإيرانية والتعريف بها على مستوى عالمي.

استنادا الي الضرورات الآنفه الذكر في مجال العلاقات الثقافيه مع شعوب العالم ، فان رابطه الثقافه و العلاقات الاسلاميه حددت اهدافها ضمن اطر معينه ، منها تطوير و تعزيز العلاقات الثقافيه مع الشعوب و الامم المختلفه في العالم ، في سبيل ايجاد لغه واحده للحوار و التفاهم ، و ايضا القيام بالتبادل الثقافي ، و تقديم الصوره الكامله و اللائقه للثقافه و الحضاره الايرانيه و الاسلاميه ، و السعي لتعزيز العلاقات الثقافيه بين ايران و سائر دول العالم و كذلك المنظمات الدوليه ، و السعي الجاد لتحقيق الوحده الاسلاميه ، و التعريف الصحيح بمذهب اهل البيت (ع) و التخطيط و التحرك في مسير تحقيق الهدف المقدس و هو حوار الاديان و الحوار بين الحضارات [المزید]

أدخل النص الخاص بک واضغط على Enter

تغییر حجم الخط:

تغییر المسافة بین الکلمات:

تغییر ارتفاع الخط:

تغییر نوع الماوس: