دخمة الزرادشتیين في يزد، قبر بأعراف خاصة

الدين الزرادشتي هو أحد أقدم الأديان في العالم، والـأوستا هو الكتاب الديني الذي يُعتبر المصدر الرئيسي لهذا الدين. وفقًا للتقديرات، يوجد بين 110,000 و120,000 زرادشتي في إيران والهند وكردستان العراق. تُعتبر مدينة يزد واحدة من أهم مستوطنات الزرادشتيين في إيران. في هذه المدينة، توجد العديد من المعالم التاريخية التي ترتبط بحياة وتاريخ الزرادشتيين، وتعد دخمة الزرادشتيين واحدة من هذه المعالم. تقع دخمة الزرادشتيين على بعد 15 كيلومترًا إلى الجنوب الشرقي من مدينة يزد في منطقة صفائية، على قمة جبل يُسمى جبل الدخمة. وتُعرف الدخمة أيضًا باسم برج الصمت أو برج الموتى.

تاريخ دخمة الزرادشتيين في يزد

الدخمة هي بناء يُصنع من الطين الخام. في بعض الأحيان، تُعتبر الكهوف والمنازل المهجورة أو بعض الأماكن التي تُنشأ طبيعيًا كمقابر دخمة. وفقًا للمعتقدات الزرادشتية، كان الزرادشتيون يضعون أجساد موتاهم في مثل هذه المباني ليأكلها الطيور. ثم كانوا يضعون العظام المتبقية في حفرة داخل الدخمة.

يعتقد الزرادشتيون أنه لا ينبغي للجثث المتحللة أن تلوث العناصر الأربعة: الماء، الهواء، التراب، والنار، حيث يُعتبرون مقدسين في الدين الزرادشتي. لذلك، كان دفن الموتى في الأرض يُعتبر أمرًا غير مقبول لديهم.

خلال السنوات التي كان الناس يعتنقون فيها دين الزرادشت، تم إدخال بعض التعديلات على بناء الدخمات. تدريجياً، بدأوا في استخدام الحجر بدلاً من الطين الخام لبناء الدخمة حتى لا يكون التراب أحد العناصر الأربعة المستخدمة في البناء. ومن التعديلات الأخرى كان بناء الدخمة على ارتفاعات عالية بهدف الحد من وصول الحيوانات إلى الجثث بحيث لا تتمكن إلا الطيور مثل النسور من تناولها.

كان الزرادشتيون يُطلقون على الجثث اسم نسا، وكان هناك أفراد معينون يُسمون نساكش الذين كانوا مسؤولين عن نقل الجثث إلى الدخمة. وكان هناك شخص آخر يعيش داخل الدخمة وكان محرمًا عليه الخروج منها طوال حياته. وكان هذا الشخص يستلم الجثث من النساكش ويوضعها داخل الدخمة.

في العصر الحديث، مع توسع المدن وتغيير البنية التحتية، تغير استخدام الدخمة بالنسبة للزرادشتيين. الآن، يدفن الزرادشتيون موتاهم في قبور خرسانية، حيث يستمرون في تجنب امتصاص المواد المتحللة من الجثث بواسطة التراب والمياه الجوفية. المقبرة التي يستخدمها الزرادشتيون في يزد الآن تقع بالقرب من الدخمة القديمة.

مراحل بناء الدخمة

كانت عملية بناء الدخمة تتطلب خطوات خاصة. أولاً، كانوا يدقون أربع مسامير كبيرة، 36 مسمارًا متوسطًا، و260 مسمارًا صغيرًا في الأرض، وفي كل مرة كان ينطقون بذكر يتا أهو. ثم كانوا يلفون 100 خيط قطن معًا لتشكيل حبل، ثم يلفون الحبل ثلاث مرات حول المسامير، وبعدها يجلسون في مكان بناء الدخمة وينطقون بذكر أشم وهو 100 مرة ويتا أهو 200 مرة. مع كل ذكر، كانوا يرمون 300 حجر صغير في المكان المخصص لبناء الدخمة، وفي النهاية يبنون الدخمة في ذلك المكان.

عمارة دخمة الزرادشتيين في يزد

تتكون هذه الدخمة من بنيتين دائريتين من الحجر، وتقع على قمة جبل منخفض. تُسمى هاتان البنيتان مانكجي ليمتشي هاتريا وغولستان. تم بناء بناء مانكجي على يد زرادشتي هندي يُدعى مانكجي في منتصف القرن التاسع عشر في الجهة اليسرى للجبل. كان مانكجي أحد الأفراد المؤثرين في المجتمع الزرادشتي في عصره، ولعب دورًا مهمًا في تحسين معيشة الزرادشتيين. يبلغ قطر بناء مانكجي حوالي 15 مترًا.

بعد بناء دخمة مانكجي بفترة، تم بناء دخمة أخرى بالقرب منها بسبب صعوبة الوصول إليها، وأُطلق عليها اسم غولستان. الفاصل بين الدخمتين 150 مترًا. دخمة غولستان أصغر من دخمة مانكجي، ويبلغ ارتفاعها حوالي ستة أمتار.

داخل الدخمات، توجد حفرة تُسمى استودان، حيث كانت تُوضع جثث الموتى. في قاع الحفرة، كان هناك حجر يُسمى أرويس. وكانت جثث الرجال، الأطفال، والنساء تُوضع في مناطق خاصة داخل الدخمة.

دخمة الزرادشتيين في يزد تقع على قمة جبل منخفض

بالقرب من دخمة الزرادشتيين، توجد مبانٍ أخرى تُسمى خيلا. المواد المستخدمة في بناء هذه المباني هي الطين. يُعتقد أن هذه المباني، التي تقع في الجهة الشمالية من الجبل، تعود إلى القرن السادس عشر الميلادي.

كان الزرادشتيون يستخدمون الخيلا لإجراء الطقوس الدينية بعد وضع الجثة في الدخمة. وكانت هذه الطقوس تتم وفقًا لأعراف خاصة، وكان جميع المشاركين فيها يرتدون ملابس بيضاء. أما اليوم، فإن هذه الطقوس لم تعد شائعة بين الزرادشتيين.

تسجيل دخمة الزرادشتيين في يزد في قائمة المعالم الوطنية

تم تسجيل هذا المعلم في قائمة المعالم الوطنية الإيرانية في عام 2002م (1381 هجريًا شمسيًا).