قصص الصادقين»: مختارات من أروع القصص التربوية

قصص الصادقين
صدر كتاب قصص الصادقين في مجلدين. استند الأستاذ مطهري في جمع الحكايات والقصص على النصوص الدينية والتاريخية، ليعرض روايات الأحداث والوقائع في صدر الإسلام للشباب في المجتمع. والهدف من جمع هذه الحكايات هو بيان النقاط الأخلاقية والتربوية بلغة بسيطة للشباب.
يكتب الشهيد مطهري في مقدمة المجلد الأول: «حتى الآن لم يُكتب كتاب استخلص فيه المؤلف قصصًا نافعة من كتب التاريخ والحديث بهدف الهداية والإرشاد وتهذيب الأخلاق العامة، ويضعها في متناول العامة». ويعتبر كتاب قصص الصادقين ردًا على هذا الفراغ، وقد كتب في عقود الأربعين والخمسين من القرن الهجري مع صعوبات الرقابة الصارمة لنظام الشاه فيما يتعلق بالشؤون الدينية.
كتاب قصص الصادقين يروي سيرة من يريدون السير على الصراط المستقيم، وهم الأشخاص الذين أطلق عليهم القرآن الكريم اسم الصديقين.

المجلد الأول من قصص الصادقين

يحتوي المجلد الأول على 75 قصة. وقد ذكر الشهيد مطهري في الحواشي أسفل كل صفحة مصادر كل قصة للرجوع إليها. وقد سعى إلى نقل القصة كما وردت في المصادر والأحاديث دون زيادة أو نقصان، فقال: «لم يضف المؤلف شيئًا من خياله على أصل القصة، ولم ينقص منها شيئًا».
تمت كتابة القصص بأسلوب سلس وواضح ليفهمه الجميع، بحيث ينخرط القارئ بالكامل في فهم مضمون ومعنى القصة.
إضافة إلى كون هذه القصص دليلًا أخلاقيًا واجتماعيًا مفيدًا للشباب، فإنها تعتبر معيارًا جادًا لفهم واقع المجتمع الإسلامي، أي مقارنة ما يحدث حول القارئ بما ذكرته المصادر والكتب الإسلامية. وبقراءتها، يتعرف القارئ على حقيقة تعاليم الإسلام الروحية، ويستطيع أن يقيس نفسه وبيئته ومجتمعه وفق هذه المعايير، ليرى مدى وجود معنى وحقيقة الإسلام في سلوك وأقوال الناس في المجتمع الذي يعيش فيه.

المجلد الثاني من قصص الصادقين

يحتوي المجلد الثاني على 50 قصة، وصدر بعد حوالي أربع سنوات من المجلد الأول. وذكر الشهيد مطهري سبب التأخير بسبب انشغاله، وسبب كتابة المجلد الثاني هو استقبال الناس الحافل للمجلد الأول. ويعتبر الشهيد مطهري هذا الاستقبال دليلاً على استعداد الناس لسماع وقراءة المحتوى الديني الجيد، مع التأكيد على أن على المؤلفين الدينيين بذل جهدهم لتقديم أعمال نافعة للمجتمع.
تتميز قصص المجلد الثاني بأنها أطول من قصص المجلد الأول، وليست مقتصرة على أحاديث فقط، بل استُخدمت فيها كتب التاريخ أيضًا.

تنبيه حول مرض اجتماعي شائع

في مقدمة المجلد الأول، أعطى الشهيد مطهري تشخيصًا حادًا للتفكير الذي انتقد كتابته لقصص الصادقين بسبب بساطتها. وكتب: «لو كان هذا التفكير يخص شخصًا واحدًا أو عددًا قليلًا، لما كتبت شيئًا، لكن للأسف، هذا التفكير –الذي لا يعدو كونه مرضًا اجتماعيًا وانحرافًا كبيرًا عن تعاليم الإسلام العليا– منتشر في مجتمعنا. ولهذا السبب، نحن اليوم فقراء جدًا من حيث الكتب المفيدة، وخاصة الكتب الدينية. والنتيجة أن ما هو ضروري وواجب الكتابة عنه لا يُكتب، وما هو زائد وعديم الفائدة يُنشر ويؤلف بشكل متواصل». وأضاف مقتبسًا من خواجه نصير الدين الطوسي:
«للأسف ما أخذته يُفقد / وما عُرف ليظل مجهولًا. أخذت ما يجب تركه / وتركت ما كان يجب أخذه».

جمهور كتاب قصص الصادقين

كتب الشهيد مطهري أن هذه القصص يمكن أن تكون مفيدة للخواص أيضًا، لكنها كتبت لعامة الناس، لأن لدى العامة رغبة في العدالة والإنصاف والخضوع للحق والحقائق، وإذا قيل لهم حق، فهم مستعدون لمطابقة أنفسهم معه. ويأمل أن تؤدي قراءة هذه القصص وتطبيقها إلى نشر الخير والصلاح من الأسفل إلى الأعلى في المجتمع.
في اختيار القصص، أظهر المؤلف رؤية واسعة، فلم يقتصر على أبطال ورجال الشيعة، بل تشمل القصص شخصيات إسلامية أخرى وشخصيات بارزة غير مسلمة أيضًا. معظم القصص تحمل جانبًا إيجابيًا، وما عدا اثنتين أو ثلاث قصص، مثل قصة «إهانة» و«سيف اللسان»، تحمل جانبًا سلبيًا، ويهدف المؤلف من سردها إلى تصحيح نقاط ضعف أخلاقية من خلال التنبيه والإرشاد.